历史的瀑布与峡谷，中华文明的文化结构和现代转型。

　　作者运用系统科学的方法，从政统、道统、学统、法统角度，对古代中华文明作文化结构分析，视其为政统主导、道统支撑的文明。政统的主导作用体现为择道、代法、统学。道统为政治统治的正当性提供文化解释，并覆盖学术，渗透法治。传统中华文明未发育出独立的学术和法治文化系统，且存在无法摆脱的系统困境，不能走上自我现代化的道路，但在西方文明冲击下发生结构性变化，遭遇了“道穷政息”的文化命运。辛亥革命实现了中国政统和道统的革命。中国法治文化有了新的政治基础，学术文化也逐渐发育。中华人民共和国的建立刷新了中国政统，中国共产党的领导人重塑并发展了中国社会的主流意识形态。中华文明的现代转型是从政统主导、道统支撑的文明转变为学统引导、法统支撑的现代文明，而政统则由主导发展转变为调控和引领发展，道统仍将起凝聚社会、整合价值理想的作用。

　　王鸿生，甘肃景泰人。西北工业大学工学学士，中国人民大学科技哲学专业硕士，政治学理论专业博士。2004-2005年曾在韩国做高级研究学者。现为中国人民大学哲学院教授、博士生导师，兼任北京自然辩证法研究会理事长。主要著作有：《世界科学技术史》《中国历史中的技术与科学一一从远古到今天》《中华人民共和国的科学与技术》等。

　　历史的瀑布与峡谷，中华文明的文化结构和现代转型。

　　作者运用系统科学的方法，从政统、道统、学统、法统角度，对古代中华文明作文化结构分析，视其为政统主导、道统支撑的文明。政统的主导作用体现为择道、代法、统学。道统为政治统治的正当性提供文化解释，并覆盖学术，渗透法治。传统中华文明未发育出独立的学术和法治文化系统，且存在无法摆脱的系统困境，不能走上自我现代化的道路，但在西方文明冲击下发生结构性变化，遭遇了“道穷政息”的文化命运。辛亥革命实现了中国政统和道统的革命。中国法治文化有了新的政治基础，学术文化也逐渐发育。中华人民共和国的建立刷新了中国政统，中国共产党的领导人重塑并发展了中国社会的主流意识形态。中华文明的现代转型是从政统主导、道统支撑的文明转变为学统引导、法统支撑的现代文明，而政统则由主导发展转变为调控和引领发展，道统仍将起凝聚社会、整合价值理想的作用。

导言
　一、扫描文明命运
　二、纵论中国历史
第一章 文明交点上的困惑和追问
　一、斯芬克斯的谜底
　　1.文明天平的倾斜
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