本书大体呈现为这样一个主题：解释学的理论和应用。前一个方面主要是围绕着解释学的基本问题，尤其是对当代哲学解释学大师伽达默尔的思想进行了深入的研究；后一个方面主要侧重于运用解释学的立场对美学和艺术等领域中的一些重要问题进行了探索，并尽可能做到言之成理，持之有据。

本书属于教育部人文科学基金项目的最终成果，其围绕着西方解释学尤其是伽达默尔解释学中的重要问题进行了深入细致的研究和探讨，它们主要涉及解释学与西方新教传统、解释学与辩证法、解释学与认识论、解释学与语言哲学、解释学与实践哲学、解释学与人文科学、人文精神和人文传统、解释学与美学及艺术的关系等方面，内容丰富，所有分析和探讨都严格建立在对经典文本的深度解读的基础上，在不少细节和关键点上有所突破和创新。

何卫平，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，中华全国外哲学史学会理事。曾任武汉大学外国哲学教研室主任。2001－200281受费曼项目资助在美国伊诺依大学(UIUC)作访问学者。2008－2009年受国家留学基金委选派到德国海德堡大学作访问学者。研究方向为德国哲学，尤专于哲学解释学。主要著作有《通向解释学辩证法之途——伽达默尔哲学思想研究》、《高达玛》等，主要译著有《伽达默尔》，合译、参译的著作有《伽达默尔集》、《解释学、现象学和宗教哲学》、《西方哲学史》等。已在《哲学研究》、《国外社会科学》、《世界哲学》、《哲学动态》、《自然辩证法通讯》、《德国哲学》、《德国哲学论丛》、《中国现象学与哲学评论》、《中国诠释学》、《文史哲》、《求是学刊》、《文艺研究》、《世界美术》、《武汉大学学报》等重要刊物上发表学术论文90余篇(含翻译)。

序
一、解释学的基本问题
西方解释学的哲学转型的一个重要动力
圣经解释学的内涵及其发展概略
从人文科学地位之确立看西方解释学的发展
解释学与认识论
二、伽达默尔解释学研究
概念史的分析：伽达默尔解释学的方法与实践
试析伽达默尔的“审美无区分”思想的理论意义
伽达默尔为何批评接受美学
伽达默尔的语言观与希腊和基督教传统的关系
伽达默尔语言哲学的特征
解释学与伦理学
辩证解释学：施莱尔马赫与伽达默尔的初步比较
三、解释学名著分析
施莱尔马赫解释学最早的知音
关于解释学的普遍性的深刻沉思
G.B.麦迪逊《后现代解释学》简评
四、解释学与黑格尔
对黑格尔的哲学与哲学史的关系学说的再认识
五、解释学与中国
西方解释学在中国的传播及效应（1979－2002年）
六、解释学的应用：美学和艺术
“诗”与“散文”的张力
黑格尔论荷兰绘画
试论世界美术史在当代的重构
附录
狄尔泰：回忆在柏林大学的历史研究
海德格尔：本体论——事实性的解释学（节译）
博德尔：狄尔泰“和”海德格尔——论人的历史性
后记

一、解释学的基本问题
　　西方解释学的哲学转型的一个重要动力
四、施莱尔马赫解释学的集大成与质的飞跃
笔者认为，西方解释学的哲学转型的第一个阶段从德国宗教改革开始（具体来说是从路德开始），到了施莱尔马赫那里基本完成。众所周知，施莱尔马赫是继路德之后西方l9世纪最伟大的神学家，他被公认为现代基督教新教神学的缔造者，他不仅受虔信派的影响很大，而且也是一位古典语文学家。施莱尔马赫的解释学思想主要表达在19世纪初，并且和他的神学思想分不开，也具有调和信仰与理性的特点，同时他的解释学又有集大成的性质，这种特点和性质也是其时代精神的充分体现。在他的面前，新教内部的喻意解释、字意解释（语法解释）、历史批判的解释、情感解释的思想都已形成了，同时，通过康德批判哲学的洗礼，他所处的时代也是一个认识论、方法论得到更加深入发展的时代，对普遍有效性的理解何以可能的问题的追问已深入人心，施莱尔马赫自己也被誉为解释学领域中的康德，他对这些解释学的成果从德国唯心主义—浪漫主义的传统出发进行了创造性的吸收和翻新，并取得了空前的成就。他明确地宣称，解释《圣经》与解释别的古典文本是一样的，《圣经》的规则和古代语文学的规则没有什么不同。虽然施莱尔马赫在西方并不是第一个提出“普遍解释学”或“一般解释学”的人，但不可否认，这位浪漫主义解释学的代言人，赋予了它十分深刻的内涵，正是这一点使浪漫主义解释学的理论价值超过了理性主义解释学，对后世产生了更加深远的影响。而且从这个角度，我们也可以看到施莱尔马赫为西方解释学的哲学转型所做出的独特的和划时代的贡献。