古今中外，凡有人群的地方就需要传播，尤其是在这科技发达的，史无前例的大接触、大“流动”时代。审视自身，环顾四周，传播无所不用、无所不在，研究人类对传播的认识、理解和运用，其作用之重要、影响之广远也已达到了前所未有的程度。
　　作为一个既成事实，传播理论的亚洲中心学派已经在国际上出现，并在逐渐发展壮大和成熟，尽管该学派目前还不能说在国际传媒理论领域内领率一时，但影响已经形成。其视角之叠加多重，立意之新颖，分析之透辟明澈，触角之延伸多元，内涵之深沉丰富，理论之廓落大气，胸怀之开放宽容，对西方现有相关理论必将有所触动。

本书的翻译工作和初稿完成已经有不少时日了，几个月来除了与作者们的交流和处理一些相关的事务，一直想找一块大一点的时间再从头细校一遍，所以拖了下来，到今天，虽然未尽如人意，总算交稿了。我想借后记再说明几点：
　　1.每位作者（若属合作，择第一作者）我都作了简介，附在每篇论文第一页的页下注中。本书作者们或为有国际影响力的学人，或为后生可畏的新秀，都活跃于国际学坛。
　　2.所有论文的行文出处文内注，均按国际传播论文APA风格，保留英文在跟随的括号内，以便读者与参考文献参照查阅原文。
　　3.所有汉语英语外的专用名词和书名按照国际惯例用斜体（Italic）。
　　4.关于人名翻译，主要学者、国内已经有译名的或已经约定俗成为人所知的，翻译成中文，并一般在文中首次出现时将英文原名放在括号中；个别作者不愿意自己名字翻译成中文音译的，保持英文。
　　5.所有参考文献按国际惯例保持英文，每篇论文的中文摘要和关键词放在前面，英文摘要和关键词放在文后。
　　6.全书论文总计十八篇，其中有四篇不是本人所译，还有两篇为合译，这六位优秀的年轻学者在译文下也分别署明了他们的身份。

J.Z.爱门森（赵晶晶），美籍华人学者。在复旦大学攻读博士学位期间赴美国留学。曾先后在美国密西根州立大学、密西根大学、北京师范大学、中国社会科学院、复旦大学等中外多所大学和研究机构任助教、讲师、副研究员、研究员、教授、访问学者等职。现为浙江大学教授，美国China Media Research主编。该学术季刊乃国际上第一个聚焦中国传媒研究的全英文连续出版物，由美国中国传媒研究协会和浙江大学传播研究所联合主办。
　　J.z爱门森博士的主要学术研究领域是文化与传播，有《清空的浑厚》、《新声一段高楼月》、《国际跨文化传播精华文选》等专著、译著多种。近年来，在周游世界、长期考察研究中积累的大量第一手资料基础上，引进国外教学模式。集中精力在国内大学开设用双语教学的跨文化传播、国际传播、世界比较文化等课程，并应国内学科状况，从事跨文化传播著述的翻译引进和教材编著，为使跨文化传播的学科建设先与国际接轨继而再创中国特色。

探足于“后现代”、“后美国”与“复变”的交叉河流——《传播理论的亚洲视维》前言
对人性、文化和传播的重新思考：亚洲中心的评论与贡献
一个有关人类传播的亚洲研究方法的对话
亚洲传播研究的蓬勃发展与未来：中国视角与日本视角
龙树与现代传播理论
甘地主义传播/沟通伦理的交替多维透视
探索佛教开悟（菩提）之道作为终极传播
修辞能力与敏感性概念之再探：西方视角与东方视角
从泰国的视角理解友谊：工作和非工作关系巾的期望处理
马来西亚华人的自私心理和交往行为：从本土视角分析其合理性
伊斯兰与传播的理论视角
儒家思想与传播：仁、礼和乌班图（Ubuntu）
让多种新闻主义之花绽放
一份关于美国学生眼中“中国和谐观念”的报告
走向儒学女权主义：对欧洲中心女权主义研究的一种批判
论风水对华人传播的影响
二十一世纪的亚洲传播学者
华文新闻与传播学术期刊所应承负的双重媒介之历史重任——“首届华文新闻与传播学术期刊国际研讨会”发言
《传播理论的亚洲视维》译后记

探足于“后现代”、“后美国”与“复变”的交叉河流——《传播理论的亚洲视维》前言
〔摘 要〕本文乃笔者所选译编辑的《传播理论的亚洲视维》之前言。作者尝试从“后现代”、“后美国”与“复古求变”的交叉视角，对目前已经在国际上出现、并在逐渐发展壮大和成熟的传播理论的亚洲中心学派进行了引介析论。除了论及该学派的背景概况，主要还在文中指明了现当代新儒家思想对其参与学者的润泽；阐述了该学派的学术宗旨；论列了其对既有传播理论欧洲／美国中心的批判性反思及其在充分意识到亚洲复杂性基础上所开展的对传播理论的亚洲共同性的探求。文中还重点介绍了该学派主要学者们提出的建构性的亚洲中心传播命题和模式。最后，本文简介了全书的结构安排。
〔关键词〕亚洲传播；亚洲中心，欧洲/美国中心；后现代；后美国；复变古今中外，凡有人群的地方就需要传播，尤其是在这科技发达的，史无前例的大接触、大“流动”时代。……