本书是唐逸先生的自选集，含《文化批评》、《文化散文》和《域外话语》三册。唐先生是一个典型的书斋里的学者，非常低调，堪称当代中国少见的“文化贵族”。《文化批评》主要研讨中西思想文化，体现出受过严格西方学术训练的学者的思维之美；《文化散文》收入作者在饮食、旅行、读书等人生各方面的趣味与思考，表现出作者国学上的造诣；《域外话语》不仅有拉汉、法汉对照的文体移译，还包含英文论文，中文翻译，令读者一睹唐逸教授文艺复兴人物式的渊博与深刻。

唐逸，中国社科院博导，宗教所研究员。1956年毕业于北京大学西语系，曾任多伦多大学访问教授、鲁汶大学客座教授，曾在爱丁堡大学、夏威夷大学、巴塞尔大学等学府讲学。主要著作有《英语构词》、《荣木谭》、《西方文化与中世纪神哲学思想》、《理性与信仰》等。

域外话语
巴斯卡的《思想录》（法汉对照）
安瑟伦的《冥思录》（拉汉对照）
Rationality in Zhuangzi
Christianity and Chinese Culture
Taoism as a Living Philosophy
The Career of Christianity in China
Chinese Christianity in Development
Brother Six
The Girl with the Flying Sword
The Monk ofMount Lan
文化散文
始诸饮食
食之美
点心在北京
强迫吃辣椒
欧游偶感
书亦友也
告别博客
永怀吾师
追思吴兴华先生
死之冥想
生存的两难处境
爱与死
偶观《似水流年》
汉娜·阿伦特的心路历程
伯林的困境
什么是普世价值
普世价值与中国文化复兴
文化批评
序
文化研究方法论
思想史方法论
《理性与信仰》的方法论视野
中国的理性思维
科学与人文价值
哲学的两难
法国的后现代与反后现代思潮
后现代与上帝已死
中国文化心理与全球化
佛教、基督教的传华与中国文化的特质
五四时代的宗教思潮及其现代意义
信仰情怀
生命处境与价值抉择
“科学禁区”的话语类型
生态观的歧义
关于自由价值

域外话语
巴斯卡的《思想录》（法汉对照）
第一部 人类背离上帝
第一章 人类在自然中的地位：两个无限
84．人类不成比例——（关于自然的知识将我们引向这里。如果这些知识是不真实的，则人类没有真理之可言；如果是真实的，则人类在这里将找到一个令其谦卑的主题，而被迫这样地或
那样地低下头来。既然人类不信这些知识则无法生存，因此我主张，在他进行关于自然的更深入的研究之前，先严肃而从容地思考一番自然，再做一番自我考查，看清自己处在什么比例之中……）让人类审视这宏大而无比庄严的自然；把他的视野从周围的卑微事物那里移开。让人类仰视这明亮的光辉，如同一盏照彻宇宙的永恒明灯；让他看到比起这一星体划出的广大圆轨，我们的地球只是一粒黑点，而这一圆轨较之绕行穹苍的众星的宏轨又只是一粒点点而已。如果我们的视野停留在这里，让我们的想像越过它；但想像的活动，将比自然的现形更快地疲倦。全部可见世界在自然的广大怀抱中只是一粒难以觉察的微点而已。没有思维可以接近它。我们尽可以把我们的想像吹胀而越过那可思议的空问，结果我们设想出来的比起那宇宙的真实世界也只是一
个微粒而已。这是一个无限大的球，其球心在一切地方，而球面不知在什么地方。总而言之，这是上帝的全能之最大的可感知表现，我们的想像将迷失在关于宇宙的思维之中。
……