马克思主义是真理，然而马克思主义决不能代替和否定其他真理性的认识。世界的复杂性决定了真理性认识的丰富性。马克思主义只有在充分借鉴和吸取人类科学成果（包括自然科学、社会科学、思维科学）的基础上，才能使自己得到丰富和发展。如果唯我独尊，排斥其他科学真理，马克思主义就会走进死胡同而把自己封闭起来。任何自我封闭的东西都是没有生命力的。

王展飞，1929年5月生于四川泸县，1949年底参加中国人民解放军，转业后在昆明从事大学的马克思主义理论教学，现为昆明理工大学教授，马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义基本原理概论》首席专家，云南省哲学学会会长，全国高校“两棵”百名优秀教师，云南省有突出贡献的专家。撰写和主编有《马克思主义在当代的历史使命》、《精髓论——从毛泽东到邓小平》、《马克思主义哲学原理》、《邓小平哲学思想研究》等论著多部。

前言
第一章 启程
　一、迈向征途
　二、军政大学
　三、学习心得开拓人生道路
　四、在南京军事学院的获益
第二章 塞北心曲
　一、一片真情
　二、走上神圣讲坛
　三、马克思主义世界观
　四、两个问题的思考
第三章 宣传战线
一、学习毛主席著作
二、阐释党的路线
三、弘扬爱国主义和党的优良传统
四、为政治服务
第四章 重大反思
　一、毛泽东与意识形态斗争
　二、思想战线：成绩和失误
　三、知识分子政策
第五章 伟大转折
　一、新的征程
　二、理论的春天
　三、大学生与马克思主义
　四、发展哲学社会科学
第六章 高校政治理论教育
一、实现“两个转变”
二、“马克思主义理论课教学研究会”
三、学马列要精，要管用
四、政治理论课的实效性
第七章 开拓理论研究的道路
一、哲学与现实
二、在改革实践中研究新问题
三、教学规律探索
四、重在理论创新
第八章 为思想理论教育辛勤耕耘
　一、参与云南干部理论教育
　二、致力于理论研究
　三、培养青年理论工作者
　四、重新认识哲学社会科学
第九章　学习邓小平理论
第十章　两课教育新气象　
第十一章　马克思主义中国化的新成果
第十二章　高度重视马克思主义理论教育
后语

第一章 启程
我国的教育向来重视伦理道德的修养。从儿时读的《三字经》、四书、五经，讲的大都是修身、齐家、治国、平天下的问题。继而读初中、高中，语文课中也渗进了不少封建主义的思想，公民课主要是讲孙中山先生的三民主义——民生主义、民权主义、民族主义。那时，人们对孙中山先生是十分敬佩的，称之为国父。在学校里，每星期一的早晨都要举行纪念仪式，唱“三民主义”歌，背总理“遗嘱”。大家都是很虔诚的。我同其他青年人一样，在20世纪30年代和40年代受儒家思想教育较多，对资产阶级思想也有所了解，如西方的文艺复兴运动，中国的“五四”运动等，但总的来说，对孙中山的三民主义，特别是民生主义印象较深。因我生活在四川的农村，广大农民贫困的生活历历在目，深感中国迫切的问题是要解决人民群众的生存问题。在我的家乡那时能够读小学、中学的青少年很少。在我上中学的时候，也产生了一种感觉，中国是贫穷落后的，日本帝国主义侵占我国土。残杀我同胞，就是因为我们落后。但是，为什么贫穷落后就不清楚了’。孙中山提出的建国方略、建国大纲，我们都学习过，也曾接受过“实业救国”的思想。及至抗日战争胜利之后，我到重庆读书、当工人，后来失学又失业，接触到大量的社会现象，看到了国民党政府的腐败无能。工人罢工、学生罢课，社会混乱不堪，物价飞涨，民生凋零，所谓“实业救国”之路是行不通的。