马克斯·韦伯（Max Weber，1864—1920），是德国著名的社会学家、社会哲学家和历史学家，也是现代社会学和公共行政学极为重要的创始人之一，他所创立的社会学体系和研究方法对当代政治社会学产生了广泛的影响。
韦伯毕生都在关怀政治事件和政治事务。他是西方政治学界成就卓著者中最为典型的代表人物之一，在西方政治学理论和思想的发展史上具有着重要地位。本政治著作选收录了韦伯在政治领域的绝大部分重点著作，基本上反映出韦伯政治学的主要概念、理论、方法和体系，可以为了解和研究现代西方政治社会学提供一个具代表性的文本。
但韦伯的政治学说和诸多结论也无可避免地带有他那个时代的烙印。在收入本著作选中的个别文章中，韦伯表达了自己对马克思学说和社会主义理论的理解。其中的一些观点、说法表现出其在立场和认识上与许多西方知识分子一样难以克服的局限，这些观点和说法是我们所不能认同的，希望读者在阅读时注意分析和鉴别。

韦伯眼中的政治（中译者前言）
英译者鸣谢
英译者序
参考书目说明
年表
英译者翻译说明
民族国家与经济政策
论俄国的立宪民主形势
两种法则之间
德国的选举权与民主
新政治秩序下的德国议会与政府
社会主义
帝国的总统
以政治为业
术语表
索引

论俄国的立宪民主形势
请允许我对以上善意地供我们利用的报告加以补充，就该草案引发的政治趋势略作评论。该草案在即将进行的政治讨论中可能具有的实际重要性问题我们将搁置不论。就我们的目的而言，该草案作为特别能干的理想主义俄罗斯爱国者当中一种特殊政治思想模式的象征，这就足够了，我们对这些爱国者抱有不折不扣的个人同情，不管他们的努力在面临巨大困难的处境中最终能够取得什么样的成就。他们一般不是德国文化之友——实际上在俄国的土地上德国文化往往还是他们的仇敌，而且他们在政治事务上主要也是与德国为敌，但这些事实并不会改变我们的态度。
这个草案是“解放联盟”（Soyuz Osvobozhdeniya）的成员拟定的，形式上是地方自治会（zemstvos（D）和杜马②成员代表大会辩论的规划之一。这两个组织支撑着自由主义民主运动，我想就此说几句。尽管“解放联盟”的正式章程直到1904年1月才产生于彼得堡，但l903年夏天联盟就在黑森一次表面上的团体度假期间建立了，主持人是庄园主彼得伦科维奇（Petrunkevich），他和特维尔（Tver）的地方自治会一起曾受到过普列维（Plehve）的惩处。参与者分别属于大不相同的阵营，从地方自治会立宪派到“社会革命党人”，不一而足，只有正式的社会民主党人被排斥在外。大约三分之一是地方自治会成员，其余的则来自不同的“知识分子”群体。这个运动的主要喉舌是得到了联盟财政支持的彼得·司徒卢威的半月刊《解放》，该刊最初（1902年）在斯图加特出版，后因德国警察令人遗憾地充当了沙皇的代理人而移至巴黎出版。在受迫害的岁月中，它的海外订户估计为4000多，国内订户大概两倍于此（？）。它的成本——尤其是把它走私进俄国的成本——肯定非常高昂。它锲而不舍地作为“资产阶级”（就其最广义而言）“民主”的代言人发挥影响，而且肯定被认为做得卓有成效，特别是在消除社会改良主义者为首的“民粹主义”浪漫主义方面。为反对这些浪漫主义幻想而斗争，成了彼得·司徒卢威人生中的主要任务。司徒卢威对资本主义有着透彻的认识，原先曾坚定地以马克思为指南，早年就为这个刊物的读者所熟知。解放联盟没有资金开办自己的日报。另一方面，它给现有的媒体提供了道义支持，无疑也提供补助金。它的异质成分以及必然是“阴谋性”的组织，导致了它的能量的消散。然而，如果没有它提供的内聚力，情况可能会更加严重。……