封建主义糟粕在当代中国各个领域都有存在，本研究在梳理了相关研究文献的基础上，详细分析了“封建”含义的变化史，对封建迷信与宗教信仰，宗族、宗法与家族等概念进行了辨析，进而对社会生活的封建主义与封建迷信及其当代变种，从其主要表现、产生原因、主要危害、发展趋势等分别进行系统化的分析，最后从文化视角提出消除社会生活中的封建主义及其影响的若干建议。本研究的最大特点主要有：一是文献资料丰富，作者在查阅大量古今文献与实际生活中典型案例的基础上，来描述封建主义及其对当代中国的影响。二是打破学科之间的人为界限与藩篱，第一次对社会生活中的封建主义及其影响进行系统的归类、整理与评析，这是一个颇具开创性的尝试。三是作者在行文上注重知识性、学理性、现实性与趣味性相结合，语言优美，论证周密，融历史脉络与现实考察于一体，具有很强的可读性，能够面向多层次的读者群。

张永理，男，1970年7月生，2004年7月毕业于清华大学政治学系，获法学博士学位。现任教于中国政法大学与公共管理学院。

第一章　导言：似曾遥远的旧话重提
　第一节　选题背景
　第二节　选题意义
一、有助于把握当代民众的真实心态
二、有助于理性分析当代社会思想动态
三、有助于捍卫科学与民主常识
四、有助于进一步移风易俗
　第三节　文献综述
一、经典作家的相关论述
二、1949年建国以来党的文献相关论述
三、改革开放以来学术界的相关论述
　第四节　研究目标和方法
一、研究目标
二、研究方法
　第五节　基本框架
第二章　封建、宗教、迷信与宗族之分析
　第一节 “封建”含义的学术史分析
　第二节　封建迷信与宗教活动的区别辨析
　第三节　家族、宗族与宗法之辨析
第三章　当代中国世俗生活中的封建主义
　第一节　祖宗崇拜
　第二节　崇古与复古
　第三节　宗族意识
　第四节　泛道德主义
　第五节　人情主义
　第六节　地方本位主义
　第七节　面子观念
　第八节　封建家庭意识
一、宗祧意识
二、漠视子女权利
三、性别歧视
　第九节　封建婚姻意识
　第十节　小农意识
一、平均主义
二、轻商贱商
三、轻视科学与劳动
第十一节　江湖意识
一、帮会意识
二、侠客崇拜
第四章 当代社会生活中的封建迷信
第一节　传统封建迷信的死灰复燃与蔓延
一、风水迷信
二、算命迷信
三、鬼神迷信与巫术迷信
四、禁忌迷信与征兆迷信
五、宗教迷信与宿命论
　　……
第五章　思想文化视角的对策思考
主要参考文献

第一章　导言：似曾遥远的旧话重提
　第一节　选题背景
众所周知，现代化的关键是人的现代化，科学是我们社会希望的基础。这是实现民众富裕与社会良性发展，使民众进一步摆脱落后、愚昧，加强精神文明建设，提高民众的思想、文化、科技、道德综合素质极为关键的因素之一。在当代中国，特别是20世纪70年代末改革开放以来，随着社会变迁的加速，大众化杂志、报刊、电视与互联网络等传媒的兴起与日益扩展，促进了民众社会生活的变化。在这些变化中，既有更新的社会观念，推进了社会文明的进步，又有本来早就应该消除的封建主义遗存不但没有消失，反而死灰复燃，甚至大行其道，阻碍了社会的进步。
长期以来，乡村一直是封建主义影响根深蒂固的重地，在关于中国乡村综合描述的大量文献中，在空间上无论处于东北地区或南方的闽粤地带，还是沿海或内地；在时间上无论是近代来华传教士的见闻录、20世纪前半期社会学家的描述还是改革开放以来当代学者的考察，都很容易发现一些在一定程度上具有超越空间性阻隔与历时性变化的相同现象，在这些现象中有一部分构成了传统中需要进一步清除的糟粕内容，在现实生活中它们仍然成为社会向改善方面发展的巨大阻力。对于这些现象现象与内容，本研究在这里采用为众多人所沿用已久的“封建主义”这一概念进行归纳与分析。……