从广义上的“文化”理解，和谐文化应该是一种法治文化——作为法治社会所应有的文化体系。
关于社会和谐的基础，正如胡锦涛总书记一开始就明确指出的那样，我们所要建设的社会主义和谐社会，首先应该是“民主法治”的社会。对于这一点，我们需要进行特别充分的理解和贯彻。这是因为，现代社会的和谐与古代社会的和谐有着根本的不同。古代社会的和谐，是建立在维持“君君、臣臣、父父、子子”和“长幼有序、尊卑有别”的等级制度基础之上，所以它更多地依赖和表现为人们的道德文化面貌。而现代社会的和谐，则只能建立在民主和法治的基础之上。民主是以人民为主体的

和谐文化应是一种新型的法治文化(代序)／李德顺
法治文化论纲／车德顺
用体制打造廉政文化／李德顺
当代法治文化的理论构想／刘斌
近代法制与中国社会转型／郭世佑
厌讼心理的历史形成及与传统国民性的关系／赵晓华
简评儒法学说的主要分歧／陆 昕
20世纪西方社会法学在中国本土的变革——以庞德的社会法学为例／张丽清
“守藏之史”与老于的法律思想／黄震云
孔子的司法实践与法制思想／黄震云
老子与孔子法律思想比较／黄震云
论“人权”中的“人”——以1789年法国《人权宣言》为考察对象／张丽清
道德“真理化”与中国法治的价值取向——近代部分知识者人权观念之反思／张丽清
“性征”分析中的权力运作——福柯颠覆传统权力理论的尝试／文兵
作为语言“游戏”的法律——利奥塔法学思想研究／张秀琴
刑事诉讼中的人文精神／李 勇
文人视野中的人与法——唐人小说中的公案故事研究／李景健
“徒法不能以自行”到底何意——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题／王心竹
简析《监狱法》的立法技术问题／张鹰 张鸥
原罪·救赎·刑罚——兼评《教会法研究》／王银宏
论法律推理与司法判决推理／王 洪
法律逻辑的基本问题／王洪
法律逻辑的研究工具与对象／孔 红
刑事审讯中提问与回答的逻辑技巧／徐海燕
法律语言初探／孙懿华
法律语言精确性与模糊性相应相异析／贾蕴菁
法律语言与中国传统法律文化探微／贾蕴菁
调解语言思维模式与中国传统文化心理／贾蕴菁
裁判文书中证据说理的语段研究／杨 阳
中国“酷刑美名”现象之考察／杨 阳
试论“语言证据”的话语分析方法——从一则短信的性暗示存在与否谈起／杨凤仙
论法律文本中“有下列情形（行为）之一的”句式的规范／邹玉华
论法律规范语词的不一致性／张鹰
从法律规范的不一致性看道义系统的初始规范词／孔红
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法治文化论纲
李德顺
引言
重新崛起的中华民族，要用自己的心灵和双手，建设起一个富强、民主、文明的现代化国家，这一点已经成为人心所向、大势所趋。
在奋力实现经济和各个实务领域现代化的同时，不能不同时关注并探索生长于其上、渗透于其中的政治与文化领域的现代化问题：具有悠久历史的中华文化，如何通过深刻的自我改造和转型，成为立足新的社会基础、反映新的时代要求、缔造新的生活方式的先进文化？这个问题日益迫切地摆在我们面前，需要我们作出认真的思考和回答。
为此，本文试就“法治文化”概念的含义和意义作一些初步的探讨，并把它作为一个总体性的、代表我国未来文化建设方向的基本理念提出来，以期引起关注和讨论。
一、“法治文化”的提出
“法治文化”不是哪个人拍脑袋想出来的，而是首先由生活和社会发展实践所提示，然后经过许多人以各种方式不约而同的论述，才使它成为一个传递“时代声音”的理念。
什么是“法治文化”？“法治文化”的意义，就是要从文化的视野来展望法治。因此，既要知道什么是法治，也要知道什么是文化。理解文化的广狭深浅，必然影响看待法治文化的视角是广还是狭、层次是高还是低。
1.在我们的语境中，“文化”有广义狭义之分。广义的文化，即从哲学层面上界定的“文化”，是相对于“自然、天然、原初”的状态而言的，是指人类改造世界并使之符合人的本性和尺度的全部方式、过程及成果的总和。
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