此书的切人口是准确的，即法律职业的基石是伴随着社会使命感和公益活动的专门化技艺。也就是说，对于法律人而言，正义与技艺或者德行与才干，这两个方面不可偏废。只有这样的“红”与“专”兼顾得好，才能为当事人以及民众提供好的法律服务，才配称道义上的主体。从围绕公共性与技术性的有关制度变迁过程的描述也可以认识到，为了保障这种特征，必须确立职业法律人的资格认定以及行会自治等一系列规则和举措，使所有成员在素质上都能尽量达到道德与业务能力之问的均衡。如作者指出的那样，高度专业化的法律技术是可以教育培训的，这也正是大学法科教育制度成立、发展以及繁荣的主要理由。然而，不难想见，正义与道德的素养则需要更加复杂的陶冶。在这里，我们可以进一步追问：正义观、使命感、公共责任等也能够在法学院的课堂里传授或养成吗?或者法律人的正义信念和道德无法像技术那样培训，而只能在实践中通过耳濡目染逐步萌发生长出来?

李学尧，男，1977年生，浙江瑞安人，法学博士（浙江大字），现任职于上海交通大学法学院，主要代表作有《法律职业主义》（刊载《法这研究》）、《这是一个职业危机的时代吗》（刊载《中外法学》）、《在法科生与民进党之间》（刊载《法学》）和《法律人之治》（合著，中国政法大学出版社）等。

图一：15世纪的西班牙公证人在起草法律文书
图二：律师出售正义
图三：托克维尔像
图四：布兰代斯像
图五．2004年11月在合肥举办的首届中国青年律师论坛会标及其主题
表一：法国图卢瓦出庭律师和代理人的社会出身（1750—1789）
表二：美国自1840至1930年法学院学生与律师人数变迁
表三：1976—1996年间美国律师道德和诚信度评估变化表
表四：美国律师职业声誉评估
表五：埃贝尔法律职业著作一览表
表六：各种职业定位模式的理想类型及其特点、优劣一览表
表七：法律秩序创造者
表八：律师状况社会调查统计图：律师事务所是营利机构吗?
表九：律师状况社会调查统计图：律师职业的定位
表十：全国律师论坛已举办的五届主题一览表
表十一：律师状况社会调查统计图：律师职业的满意度
表十二：律师状况社会调查统计图：律师的从政愿望
表十三：律师状况社会调查统计图：律师的参政意愿的方式选择

第一章　美国法律职业主义的滥觞：欧洲早期的职业论
美国文化是欧洲文明长在异域的一朵奇葩，因此，研讨美国法律制度及其理论往往需要从欧洲早期的历史中开始考察，包括英国的工业革命时期、意大利萌发资本主义制度的中世纪末期，甚至可以一直溯源至古罗马、古希腊时代。研讨美国法律职业主义的发展也是如此，否则，就很难正确地理解和理清美国法律职业的发展脉络。当然，谈论“起源”在历史学上是一个非常忌讳的话题——因为“无论一个人从过去的什么地方起步，都会有更早的开端”——但愿笔者的这种从古罗马开始谈起的方式，并不会对这种忌讳有所触犯。
　　通过下面的分析，可以得出结论，现代意义上的职业产生于文艺复兴时期的欧洲，但其形成的历史可一直上溯至古罗马时期，甚至更远。一般认为，在中世纪末期及近代早期的欧洲，最早形成具有成熟阶层特征法律职业的地域是11世纪左右的意大利；然后是稍后的法国；再后是l2世纪和13世纪的英国和西班牙等国家。其中，与欧陆的实践相比，英国法律职业的模式具有自己非常独特的一面，但不可回避的是，正如普通法最早渊源于罗马法，英国和欧陆的法律职业在早期是万流同宗的。
　　一、早期职业论：阶级的荣耀与律师的分层
　　（一）“贵族责任”、宗教训诫与“公共仆人”
　　1.“贵族责任”与“公共仆人”之理念
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