懂取舍，知进退，方能立于不败之地，成就不平凡的一生。进退之间，彰显人生智慧，怎样进，怎样退，这是一种手段；什么时候该进，什么时候该退，这是一种分寸，进退是一种种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。无论是在官场上、职场上、商场上、情场上……我们都需要明白进退之道。
知进退之术，可化险为夷；懂进退之道，则终身无祸。

人生固然需要进步、进取、进入、进发……但很多时候，我们还需要学会“退”。
进和退如阴阳之行，是随时处在运动变化之中的。退中有进，进中含退。退时当思进，进时当思退。进的时候，我们不能一味地高歌猛进，而要为自己想一想退步的余地；退的时候，我们也不能畏怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次前进的“桥头堡”。就像电影《南征北战》里的那句经典台词说的：“我们今天的撤退，就是为了明天能够大踏步地前进。”

第一章 进退之间的哲学原理
1.进退与《易经》的阴阳学说
2.进退与《韩非子》的直面人生
3.进退与《孙子兵法》的利害观
4.进退与《道德经》的辩证法
5.进退与儒家的中庸之道
6.进退与佛家因果报应之说
第二章 进退是利益的争让
1.是争还是让，这是个问题
2.坦然面对，不争是争
3.能让人处且让人
4.无争才能无祸
5.争得有能力，让得有风度
第三章 进退是实力的博弈
1.实力的强弱决定着进退
2.强弱都有自己的不足
3.智者能将弱势变为强势
4.日中则移，月满则亏
5.自满者败，自矜者愚
6.不露锋芒，韬光养晦
第四章 明得失方能知进退
1.人生的得失之间
2.塞翁失马，焉知非福
3.吃亏是福，吃小亏是大福
4.吃亏也是一门学问
5.莫为名利遮望眼
6.坦然面对人生的得与失
第五章 知人心才能懂进退
1.知己知彼，百战不殆
2.能洞悉人心才是真的聪明
3.人性的本质都是相通的
4.好话说尽的人，会把坏事做绝
5.日久见人心，患难见真情
6.一定要记得人心是会变的
第六章 抓住最佳的进退时机
1.行动要看时机
2.机不可失，时不再来
3.当断不断，反受其乱
4.君子藏器于身，待时而动
5.等待机会不如创造机会
6.见机而作，还要随机应变
第七章 把握微妙的进退分寸
1.祸从口出，谨言慎行
2.慎终如始，则无败事
3.见好就收，过犹不及
4.功遂身退，天之道也
5.审时度势才能恰到好处
6.权衡利弊之后再作决定
第八章 掌握巧妙的进退手段
1.兵贵神速，以快取胜
2.群策群力，集思广益
3.声东击西，出其不意
4.以迂为直，曲线求利
5.将计就计，顺势而为
6.大智若愚，深藏不露
第九章 顺逆无常。进退有度
1.人生潮起潮落，坚持才有精彩
2.逆境困难多，却能成大功
3.身处逆境要沉得住气
4.逆境之中要保存好实力
5.得势之后别得意
6.为人之道容忍为上
第十章 世上无难事，只要肯登攀
1.有耕耘才能有收获
2.行动比什么都重要
3.向着既定目标不断迈进
4.人生应当矢志不渝
5.爱拼的人才会赢
6.破釜沉舟，勇往直前
第十一章 留得青山在。不怕没柴烧
1.要有失败的心理准备
2.输得起的人也能赢得起
3.失败中隐藏着成功的契机
4.应该放弃时，要勇于服输
5.留得青山在，不怕没柴烧
6.不以成败论英雄
第十二章 进退两难时的抉择
1.量力而行非常重要
2.舍得小利，着眼未来
3.静观其变，适时而动
4.不能破罐子破摔
5。何妨以不了了之
6.别忘了给自己留一条退路
第十三章 知变通才能进退自如
1.要进退必先观大局
2.不要一条道走到黑
3.一定要学会换位思考
4.打破思维定势才能巧妙做人、做事
5.进时思退，退时思进
6.灵活处世不吃亏
第十四章 相互促进，花花轿子人抬人
1.一个好汉三个帮
2.大树底下好乘凉
3.帮助人是最有益的投资
4.在合适的时候帮助人
5.多行义举，慎用人情
6.与人合作，追求双赢
第十五章 坚守道义，有所为有所不为
1.多行不义必自毙
2.不做见利忘义的小人
3.义字面前不后退
4.有所为有所不为
5.达则兼济天下，穷则独善其身
6.做一个真正有价值的人

第一章 进退之间的哲学原理
1.进退与《易经》的阴阳学说
东汉学者许慎在僦文解字》中解释说：“进，登也；退，却也。”进是向前或向上移动、发展的意思；退则是向后或者向下的意思。进退不仅表示两种相对的运动，还是两种相对的生活态度与人生哲学。《易经》是我国第一部哲学著作，也是中华文化的大道之源。它的中心思想是以阴阳两种相互对立又统一的元素去描述世间万物的变化规律。阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、前后、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
《易经》阴阳，大约相当于当今哲学中的矛盾概念，具有阴阳互根、阴阳对立、阴阳消长、阴阳转化的特点。
根据《易经》的阴阳学说，我们可以这样来理解进与退的关系。进为阳，退为阴，而没有进也就没有所谓的退。进与退都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，任何一方都不能脱离另一方而单独存在，这就是进退的阴阳对立与互根。意思是无论我们说进还是退，都是相对而言的，没有了进的说法，也就没有了退的说法；没有退的说法，也就没有了进的说法。比如我们说某某人有上进心，是相对有人不肯上进来说的。
阴阳消长是阴阳双方在对立互根的基础上，永恒地运动变化着，不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象，在变化中处于相对平衡的状态。平衡之道是中国传统文化的精髓，其体现在人际关系的处理上，就是追求人与人之间的和谐。从进与退的角度来看，如果前进时容易，就会因为走得远、爬得高，而到后退时就会很困难。俗话说“登高必跌重”，就是这个道理。阴阳转化是一个量变到质变的过程，具体表现在进退的关系上，就是因为进取或者退却时没有节制，反而让事情出现相反的现象。
上面这些，就是针对进与退的关系，在《易经》阴阳的基础上，做了一些简单的探讨。人的一生要面对许多难题，采取不同态度和应对方法，效果也是不同的。处置得当便能进退自如、轻松获胜；处置失当便是进退两难、祸福不测。人生中的成功与失败，无非是选择是进还是退的区别。如果在应该“进”时，却选择了“退”，那么成功的机会也就远去了；当到了应该“退”时，却选择了“进”，那么失败也就不远了。只有掌握了进退的学问，才能掌握成功的秘诀。
2.进退与《韩非子》的直面人生
人们常说：“梦想是美好的，现实是残酷的。”然而人们却很少去思考，现实为什么是残酷的。事实上原因很简单，因为人是社会性的动物，没有哪一个人可以完全离开他人而独自生存。人要生存，就得与他人发生这样或那样的关系；他要更好地生存，就得与更多的人发生关系。而韩非子告诉人们，人与人之间的关系就是利害和算计。所谓“人不为己，天诛地灭”，人们都是从个人利害关系的角度，去处理与他人之间的关系。
《韩非子》一书中记载了一些寓言故事，其中有个故事说：有两个人，一个卖马车，一个卖棺材。卖马车的人天天祈祷说：“我愿天下的人都升官发财。”而卖棺材的人则祈祷说：“我愿天下人早点死掉。”
我们看了也许会觉得那个卖棺材的人太过分，而卖马车的人才是好人。事实是这样吗？不是的！是因为只有人们有钱了，才会去买马车；而有人死了，棺材才能卖出去，这两个人都只是为自己的利益算计而已。
外人靠不住，亲人与朋友总是可靠的吧。韩非子也认为不一定。他说：卫国有一对夫妇，天天晚上都做祈祷，妻子祷告说：“老天保佑我们，让我们每天都能赚一百个钱。”丈夫不解地问：“为什么只要这么一点？”妻子回答说：“钱多以后，你就要去娶小老婆了。”这位看起来说话可笑的妻子，却在看似荒唐的话中，道出了一个很普遍的现象。古人说：“富易妻，贵易友。”在生活中，很多的人都是富有了就另娶年轻漂亮的妻子，身份显贵了就跟身份同样显贵的交朋友，贫贱的老朋友也就慢慢疏远了。
就连父母子女之间，同样也是“用算计之心相待的”。父母从小对孩子不好，孩子长大之后往往会怨恨父母。到了父母年老的时候，孩子也就不太理会父母的事，而父母也会因此而怨恨孩子。那些有钱有势力的人家，兄弟、夫妻、父子之间为了争夺权势，那种互相残杀是我们普通老百姓都想象不出来的。一向有着明君之称的李世民，就曾经亲手杀死了自己的兄弟，更不要说别的人了。而且韩非认为像兄弟、夫妻与儿子要谋害这个当家的人是很方便的，吃饭的时候往他的碗里加点毒药，这样就行了。所以韩非子说：“兄弟、夫妻、孩子这些最亲的人都不能相信。”虽然韩非子的这些话，听起来非常难听，但是他直面惨淡的人生，把蒙在人际关系上面的那一层面纱，毫不留情地撕开了，让人们看到了人性当中丑陋和丑恶的那一面，足以让人心惊目日战，有着惊心动魄的效果。
当然，历史上也有特例。东汉初年，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的丈夫去世了，她一直郁郁寡欢。于是刘秀打算给她找一个中意的丈夫。湖阳公主相中了才识俱佳、一表人才的宋弘。可宋弘已经有老婆了，于是刘秀想了一个办法。这天，刘秀召见宋弘，他们先谈了一些别的事情，然后刘秀婉转地说：“有一句俗话，‘贵易友，富易妻’，这不是人之常情吗？”宋弘听皇帝这样一问，已经猜出是怎么回事了。他回答说：“臣也听说过这样的谚语：‘贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂。’这难道不也是人之常情吗？”刘秀于是跟姐姐说：“这事不行呀！”湖阳公主虽然感到很遗憾，但也无可奈何。
鲁迅先生说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。”明白这个道理。才能理解为什么要“见可而进，知难而退”了。
3.进退与《孙子兵法》的利害观
《孙子兵法》是我国古代最著名的军事著作，也是世界上最古老的兵书。作者孙武说：“智者之虑，必杂于利害。”孙武认为明智的将帅在考虑问题时，总是会兼顾到事情有利的和不利的两个方面。在有利情况下考虑到了有可能不利的因素，事情就可以顺利地按计划进行；在不利情况下考虑到了可能有利的因素，祸患也就可能避免了。
例如在1941年，苏德战争爆发之初，强大的苏军损失十分惨重，对此世人疑惑不解。当时的苏联拥有强大的情报机构。然而当他们报告说，德国正在谋划大举进攻苏联时，斯大林却不相信情报人员的话。当然他的这种不信任也是有道理的：情报人员们几个月前就一直在报告德国要入侵苏联，但每一次警告都没有得到证实。
4月3日，英国首相丘吉尔也送给斯大林一份秘密情报，他提醒斯大林德国即将入侵苏联。然而斯大林也不相信丘吉尔，因为过去的20多年来，丘吉尔一直是一个立场坚定的反共分子，斯大林同样也怀疑来自其他西方国家的警告。与此同时，其他的一份份情报被送到斯大林的办公桌上，这些情报都声称：“德国即将入侵苏联。”潜伏在德国空军司令部的苏联情报人员也发来这样一份情报。在收到这份情报后，斯大林依旧不相信，但是每天报告德军在苏德边境的行为异常的不仅是这些情报员，苏联红军的边防部队也有类似的报告，因为德军飞机经常侵犯苏联的领空。
斯大林听到这类消息时，有时他会生气，有时也勉强装出一副冷静的姿态。他说：“希特勒和他的将军们不会愚蠢到要在东西两线作战。在一战中，德国人就是这样被扭断了脖子，希特勒才不会冒这个险。”当然，作为政治家的斯大林也感觉到，他和希特勒终究会有一战，现在谁能首先集结足够的兵力，谁就一定能赢得战争的胜利。然而这只是斯大林在战争开始前的几个星期才想到的，而在长达数月的时间里，他都在犹豫不决。
斯大林不相信德国即将入侵苏联，那么德国有入侵苏联的必要和理由吗？当然有。当时欧洲的格局是：法国已经战败，西欧大批的国家归附于德国，除了英国和苏联之外，欧洲已经没有其他能够反对德国的势力了。当然还有当时意识形态的对立，希特勒是十分痛恨社会主义国家的。虽然先前希特勒为了不致两面受敌，在1939年8月23日，与苏联签订《苏德互不侵犯条约》，但苏联却趁德军横扫西欧无暇东顾之际，在占领波兰东部领土后，又相继占领了波罗的海沿岸三国，以及其他有油田的地方。苏联的这些行动对德国在波罗的海的利益和石油的来源构成了严重的威胁，希特勒当然不能对此置若罔闻。希特勒对德军首脑们说：“必须消灭苏联，而且越快越好。”后来他又对手下的高级将领们说：“斯大林的胃口太大了，德国的胜利已经是苏联所不能容忍的了。因此，我们必须要使它屈服。”
后来，斯大林也感觉到，形势变得越来越不利了。出于对边境地区空军安全的担忧，他下令在7月20日前，所有的飞机都要涂上暗淡的伪装颜色，跑道也要伪装起来。然而未等斯大林制订好作战的计划，希特勒就已经动手。1941年6月22日，德军快速出击，几百架苏联飞机被炸毁。在此后的战争中，斯大林当初的犹豫不仅让苏军付出了惨重的代价，也让苏联整个国家付出了惨重的代价。“杂于利害”是决策者必须把握的基本原则。然而斯大林在二战的初期，却没有注意到这个问题。他曾经损害了德国的利益，竟然还想不到德国会因此报复他，反而去相信希特勒这个战争狂魔的一时退让。当然现实中各种矛盾环环相扣，彼此力量犬牙交错，利害关系可以说是“说不清、道不明”。然而即使是在局势未明朗之时，也要有应付两种可能的打算。
……