新儒家的根本特征，它作为文化保守主义者与国粹派的主要不同点，在傅乐诗看来是其宗教哲学性质。国粹派思想家倡导把圣人看作一个社会道德家怀理性地思考的学者，坚决反对把孔子打扮成教主。与此不同，梁濑溟则尽力揭示孔学的宗教意义。
和原始儒学及汉代儒学不同，宋明儒学家们在政治伦理方面，要求重振隋唐以来的儒家纲常； 在学术风格上，不拘泥于经义训诂，而是凭已意说经，在哲学理论上则垂青所谓“不可得而闻”的“性与天道”并利用和改造先秦儒家的经典来讨论有关宇宙与人生的根本问题。
本书包括对钱穆、梁漱溟、张君力、冯友兰、徐复等的政治法律思想进行了深入地研究，并给予了客观公正的评介。关于“新儒家、新儒学”的研究，虽早在20世纪80年代就曾在海内外掀起热潮，但关于其“政治法律思想”方面的专门研究则尚属空白，这也是作者在对这一领域的研究开了先河。适合政法类院校师生、中国传统文化的研究者及爱好者参考阅读。

前言
第一章　钱穆及其政治法律思想研究
　一、儒学观
　二、论中国历代政治得失
　三、论中国学术史
第二章　梁漱溟及其政治法律思想研究
　一、论家族伦理与家族制度
　二、论宗教与道德
　三、论中国社会与中国法律
　四、乡村建设理论
第三章　张君劢及其政治法律思想研究
　一、科玄论战
　二、东西政治思想之比较
　三、修正的民主政治思想
　四、“宪政”思想研究
第四章　冯友兰及其政治法律思想研究
　一、“阐旧邦以辅新命”
　二、“新理学”
　三、对先秦百家争鸣的总结
　四、《中国哲学史新编》中对有关法律思想的解释
第五章　徐复观及其政治法律思想研究
　一、论儒家政治思想及儒法思想比较研究
　二、论两汉思想史与中国政治法律
总论
后记