宋代是中国古代文化高度繁荣的时代，宋诗取得的高度成就，就是这一文化空前繁荣的表征之一。
　　宋人对自己创造的文化，有高度的自信。朱熹有言：“国朝文明之盛，前世莫及。”（《楚辞后语》卷六苏轼《服胡麻赋》题解，见朱熹《楚辞集解》）近现代以来，朱熹对本朝文明成就的这一论断在学界得到了高度的认同。
　　如王国维说：“天水一朝人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”（《宋代之金石学》，见《王国维遗书》第五册《静安文集续编》）
　　陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《邓广铭（宋史职官志考证）序》，见《金明馆丛稿二编》）邓广铭也说：“宋代的文化，在中国整个封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”（《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》，见《邓广铭学术论著自选集》）
　　宋代文化的高度发达，以物质文化和精神文化同步和谐地发展为重要特征。宋诗的辉煌成就以及独特风貌，就是这一文化孕育的结果。

前言
杨徽之　一首
　寒食中寄郑起侍郎
张泳　二首
　新市驿别郭同年　雨夜
柳开一　首
　塞上
郑文宝二首
　题松滋东禅院　柳枝词
王禹偁五首
　泛吴松江　对雪　畲田词（五首选二）　村行
惠崇一首
　访杨云卿淮上别墅
希昼一首
　怀广南转运陈学士
魏野一首
　登原州城呈张蒉从事
潘阆二首
　过华山　秋日登楼客坎怀张覃进士
寇準四首
　春日登楼怀归　江南春　追思柳恽汀洲之咏尚有遗妍因书一绝　南平驿
林逋三首
　山园小梅　池上作　小隐自题
刘筠一首
　南朝
杨亿一首
　汉武
司马池一首
　行色
柳永一首
　煮海歌
范仲淹二首
　赴桐庐郡淮上遇风　江上渔者
晏殊二首
　无题　假中示判官张寺丞王校勘
秘演一首
　书光化军寺壁
石延年二首
　代意寄师鲁　南朝
宋祁三首
　凉蟾　城隅晚意　朱云传
梅尧臣七首
　陶者　猛虎行　鲁山山行　小村　看山寄宋中道　秋日家居　东溪
欧阳修十三首
　晚泊岳阳　宿云梦馆　春日西湖寄谢法曹歌　戏答元珍　黄溪夜泊　别滁　鷺鸶　梦中作　庐山高赠同年刘中允归南康　盘车图　明妃曲和王介甫作　再和明妃曲　唐崇徽公主手痕和韩内翰

杨徽之一首
杨徽之（921-1000）字仲猷，建州浦城（今属福建）人。周显德二年（955）进士。入宋，知峨眉县，复为著作佐郎，知全州（今属广西）。迁左拾遗、右补阙。太平兴国初年迁侍御史，转库部员外郎，宋太宗诏命李肪等编《文苑英华》，因杨徽之精于风雅，诏命参与其事，主持编辑诗歌部分。真宗时历任秘书监、翰林侍读学士等职。他在宋初颇有诗名。“酷好吟咏，每对客论诗，终日忘倦。”（《宋史·杨徽之传》）据说宋太宗很欣赏他的诗，特地挑出十联写于屏风，并称赞他“文雅可尚，操履端正”（见《渑水燕谈录》卷七）。宋代开国初年，诗坛仍是延续晚唐五代作风。杨徽之诗也不脱晚唐窠臼，其清俊平浅之处可见晚唐郑谷诗风的影响。但他还有清俊之中见峭拔的一面，在宋初不失为有个性的诗人。像《元夜》的“春归万年树，月满九重城”；《塞上》的“戍楼烟自直，战地雨长腥”；《湘江舟行》的“新霜染枫叶，皓月借芦花”等，都可称佳句。宋僧文莹曾说必“以天地浩露涤其笔于冰瓯雪梳中”，才能与他的诗“神骨相附”（《玉壶清话》卷五）。清代纪昀甚至说在当时诗坛的“一望黄茅白苇之中”，他的诗“如疏花独笑”（《瀛奎律髓刊误》卷四十二）。乾嘉时期诗人谢启昆则以论诗绝句的形式对他的诗表示推崇：“冰瓯雪梳浣清词，学士声名上赤墀。牢落晚年叨宠遇，御屏风写十联诗。”（《读全宋诗仿元遗山论诗绝句二百首》）