本书以新生代小说作为研究对象，力求从一个特定的视角揭示新生代小说的特征与奥秘，在国内文化哲学领域的日常生活批判理论中得到启示，进而把理论视野延伸到了现象学、存在主义哲学、生活政治理论、消费主义理论等领域，努力去寻找一种适合于新生代小说的阐释系统。

序一
序二
第一章 绪论
第一节 新生代日常叙事及其研究
第二节 日常生活诗学的理论资源
第三节 文学史视野中的日常叙事
第二章 日常时空的浮出
第一节 日常时间的卷入
第二节 日常空间的呈现
第三节 日常化的时空体
小结
第三章 生活政治的凸显
第一节 亲密关系的变更
第二节 身体政治的浮出
第三节 自我认同的危机
小结
第四章 日常生活的超越
第一节 文化对日常生活的渗透
第二节 历史对日常生活的介入
第三节 哲学对日常生活的突破
小结
第五章 日常人物的展示
第一节 日常性对英雄形象的颠覆
第二节 日常性对知识分子的消解
第三节 日常的人形象系列的现身
小结
第六章 个案篇
第一节 邱华栋：消费王国里的迷失与困惑
第二节 朱文：平凡琐事中的沉沦与传奇
第三节 东西：日常苦难中的困厄与挣扎
第四节 陈染：从认同危机到自闭自恋
第五节 魏微：情感世界的迷恋与绝望
小结
余论
参考文献
后记

第一章 绪 论
第一节 新生代日常叙事及其研究
(一)关于“新生代”
我们将要讨论的这群作家，被命名为“新生代”。实际上，“新生代”也不是他们唯一的名号，他们还拥有“晚生代”、“新状态”、“六十年代出生作家群”、“文革后一代”等多个名称。“晚生代”的命名权应该归陈晓明所有，他在《最后的仪式》(载《文学评论))1991年第5期)一文中，用这一名称来指称苏童、格非、余华等所谓“八五”新潮后的“后新潮”作家。后来，“晚生代”这一名词被他人借用，但所指对象发生了变化，用来指称更年轻一代的作家。陈晓明又跟随着这种趋势对这一概念的内涵不断进行修正和补充，后来主编了“晚生代丛书”。这套丛书1995年1月由华艺出版社出版，推出了何顿、述平、毕飞宇、朱文等十多位作家，“晚生代”的大致所指算是被固定下来了。l994年4月，《文艺争鸣》和《钟山》杂志联袂推出了“新状态”的概念。王干写了一篇后来颇具争议的长篇论文《诗性的复活——论“新状态”》(连载于《钟山))1994年第4期和1994年第5期)，阐释了新状态的具体内涵，而张颐武等著名批评家又著文讨论。“新状态”着力阐释了当时创作的一些新动向，一些观点颇有创见，如对文学开始告别新时期的预言、对新体验内涵的阐发，等等。
……