在千万年的时光里，黄河就像一头脊梁窿起、昂首欲跃的雄狮，起于巴颜喀拉，山青藏高原，跨青甘峻岭，弯旋于唯富一套，奔腾于大海之滨。邓骋于华北平原之上，遨游于大海之滨。

　　天下黄河由上、下两篇组成。
　　上篇：大河上下，主要讲述历代以来对黄河河源的探索求知、傍水而居的华夏先民的争斗融合，以及今人治理水患战天斗地的坚韧抗争！
　　第一章：黄河之水天上来。李白一句“黄河之水天上来”，道尽了黄河的气势与不凡出身！从神秘怪诞的《山海经》到藏之名山的《史记》，从气象万千的大唐天朝到文治武功的康乾盛世，黄河以其无穷的魅力吸引着无数人对河源之谜的无限遐想与涉险远行。
　　第二章：河套魂。“黄河百害，唯富一套”。自赵武灵王将农耕文明带入河套之后，在中原民族与少数民族的持续争战中，铸就了黄河儿女坚忍不拔、敢于抗击外来侵略的民族魂！
　　第三章：故道传闻。在几千年的黄河文明史上，黄河在给后世创造了辉煌文明的同时，也留下了太多的忧愁与伤害。在沟壑纵横的黄河古道中，处处见证着黄河儿女战天斗地、变废为宝的人间奇迹！
　　下篇：黄河摇篮，主要讲述黄河孕育了中华文明。从远古洪荒岁月里走出的大禹，到仰韶炊烟下华夏先民闪烁的智慧之光；从黄河文明中的璀璨明珠——开封，到黄河儿女抗争不屈的时代呐喊——保卫黄河！黄河以其甘甜的乳汁，使中华民族在历经各种磨难之时，仍能凤凰涅槃，浴火重生！
　　第四章：洪荒足印。东西方的古老典籍都有着对远古洪水的刻骨记忆。在东方，大禹以其一己之力，演绎了华夏先民史诗般的治水史。其足迹之所至，尽化为天地仁心！
　　第五章：仰韶炊烟。20世纪之初河南渑池仰韶村的一次不经意发掘，在使一个名不见经传的偏僻小村庄闻名世界的同时，更迸发出了划时代的宣言。“仰韶文化”的发现，宣告了“中国无石器时代文化”理论的破产，证实了在中国夏商周时期之前，尚存一种历史更为悠久的石器时代文化，从此揭开了中国新石器时代考古的篇章。
　　第六章：汴京流韵。开封，启拓封疆，本有跃马扬鞭、拓地千里的男儿大志，无奈金水缠腰，百炼钢化成绕指柔，汴水的温柔与多情，消磨了英雄志，汴京从此成了温柔乡里的英雄冢！人生一世，草木一秋，功名富贵尽可圣人处求，何苦搏命沙场，马上求荣华呢？留得七尺男儿身，待我百年歌舞，百年酣醉，只愿此生长眠东京梦华不觉醒！无奈是梦总有醒的时候，睁开眼来，巍峨宫殿已化为尘埃，温柔乡已是北国冰寒地！胡马嘶鸣，繁华真是过眼烟云！
　　第七章：黄河颂。作为华夏民族的母亲河，在她的庇护下，中华儿女开拓进取，造就了辉煌的古代文明。然而，千年的沧桑岁月已经耗尽了黄河母亲的精力，以致在列强的坚船利炮下，黄河母亲开始了苦难屈辱的历史。但是，母亲河所铸就的永不屈服的性格，使中华儿女在民族命运最危险的时刻，发出了震撼世人的怒吼：保卫黄河！这就是华夏民族的精神魂魄！

序
导读
上篇 大河上下
第一章 黄河之水天上来
第二章 河套魂
第三章 故道传闻
下篇 黄河摇篮
第四章 洪荒足印
第五章 仰韶炊烟
第六章 汴京流韵
第七章 黄河颂

　　第一章　唐古拉山的雪　
　　高原出平湖！但见湖面烟波浩渺，轻风拂过，微波荡漾，泛起一朵朵涟漪，在远处与蓝蓝的天连在一起，分不清哪是湖水，哪是天。湖水清澈碧绿，波光粼粼，仿佛一位花季少女，正在舞动着轻盈流畅的身姿，挥洒着美丽与温柔。又似在你耳边呢喃细语，倾吐着亘古不老的爱情！
　　“鄂陵”在藏语中是“青而长”的意思，所以，鄂陵湖也叫“蓝色的长湖”。整个湖的面积达618平方公里，平均水深17.6米，最深的地方可达30多米，蓄水量为107亿立方米，相当于青海湖水的十分之一。
　　由鄂陵湖往西20公里处，又有一个湖，这便是扎陵湖。扎陵湖与鄂陵湖都位于有“黄河源头第一县”之称的玛多县境内，距玛多县城约40多公里。两湖海拔4300多米，比我国最大的内陆湖青海湖高出1000多米，是黄河源头两个最大的高原淡水湖泊。两湖似一对镶嵌在黄河上游的明珠，故被盛赞为“黄河源头姊妹湖”。
　　“扎陵”在藏语中是“白而长”的意思，这是因为扎陵湖水色平时碧澄发亮，但在湖心偏南的黄河主流线处，由于黄河携带大量泥沙入湖，风浪泛起时湖面呈灰白色，所以，扎陵湖也叫“白色的长湖”。扎陵湖面积为526平方公里，平均水深8.6米，最深处在湖心偏东北一侧，最浅的地方不到2米，蓄水量为46亿立方米。
　　扎陵湖和鄂陵湖，古称“柏海””，又叫“查灵海”或“鄂灵海”。清朝齐召南的《水道提纲》中记载：“鄂陵在东，言水青也；扎陵在西，其水色白也。”
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