杂文是一种长于修正人的观念、修正社会行为的文学性体裁，是启迪民智的好东西，它像河床中一枚枚、一块块的卵石，沉积起来压盖住泥沙，使人心中的河变得透亮，做一个“明白人”。本书精选了关于智者思考问题的杂文数十篇，具体内容包括《身后的历史》《民主要有硬杠杠》《买官被骗心态之猜想》《横看成岭侧成峰》《和谐社会不会一“震”而就》《张飞的一出反腐戏》等。

身后的历史
面对“君子消亡”之际
谁对谁宽容
如何体会上层人的苦恼
从公民回归臣民
更要提倡听真话
自己的刀削不了自己的把儿
“时势造英雄”的反面
毛泽东和陆定一对儿子的“建议”与“要求”
补一补“挨骂学”的课
民主要有硬杠杠
自食苦果的商鞅
活得明白一些
“投球手”与“裸退”
咬文嚼字说“惠民”
你杀死不了思想
“连连落马”的市长助理究竟是谁的帮凶
民主政治面临的王屋山
有多少人和事需要“还原”
买官被骗心态之猜想
官僚体制的九个定律
我是贪官我怕谁
宽容的条件
也来解读“一秘现象”
话说“老百姓白养活了你”
诸葛亮可以不斩马谡
“解放思想”和“解放言论”
虚假和残酷的文学
关于识谎的话题
被“喋誉感”谋杀的“负面报道”
从祭黄陵想到祭孔子
讲点“家风”
那个“标志城”运作的标志性
我们都曾“有点精神病”
“政治优势”之忧
从蒋介石到马英九
说大话
横看成岭侧成峰
“两头真”，有谁依然“不真”？
灾难新闻见证中国大进步
质疑“敏感问题”
推开赫鲁晓夫面前的哈哈镜
为什么听不到反对的声音
什么人死后会成神
体验比视察更接近实际
一篇吓死胎中的“宏文”
恩威莫测的恐惧
不能做官的男人怎么活
那些让人肃然起敬的人和事
我们有时并不比“敌人”正确
推诿有术
免于恐惧的自由
武松是怎样变得不相信官府的
民主与少数人的权利
和谐社会不会一“震”而就
如果柏杨看到汶川大地震
论多难兴邦
妥协有时是难能可贵的
哀孔雀书
慌什么慌
大官不好见，小鬼更难缠
希丁克算“荷奸”吗？
慈禧太后的“问责”
深究“感恩”
“饭碗学”研究
民可使知之
悟空祭
“民主政治”改革渴望突破
奥运前思“奥运后”
群众的级别
今人几识萧也牧
不必苛求“实名举报”
少点儿“坏事变好事”
“也是人”的资格
张飞的一出反腐戏
奇语惊世录
从“花瓶”到“宠物”
乞丐的哲学
文化开始大跃进了
公道自在人心
品味毛泽东罗瑞卿的一次对话
“不认错”之沉思
病中二题
思想杂俎
“貌德才”兼备？
陈世美倒在啥刀下
戏说“好了歌”

身后的历史
人一走上高位，意识到自己多少算个“历史人物”了，就会产生一种情结，即关注将来的历史里自己坐在什么位置，也就是自己的“历史地位”。这种牵挂萦回胸际，伴他起居，令他兴奋，也令他畏惧。这最后一种作用，就是害怕在历史上挨后人的骂。它自然属于“负面影响”，可是却挥之不去，避之无方，毫无办法。大人物有大人物的烦恼，此即其一。
当年“大跃进”搞砸了锅，饿死几千万人，时任中华人民共和国主席的刘少奇对时任中共中央主席的毛泽东说：“饿死这么多人，历史要写上你我的：人相食，要上书的！”（引自刘源、何家栋著：《你所不知道的刘少奇》）他所担心的“上书”，自然不是历史书里对他们的表扬，所以就立即引起他的对话者的另一种担心：谁是睡在身边的赫鲁晓夫？原来是你呀！
　 其实从话题来说，毛主席也担心着和刘主席一样的事情，都是怕办了蠢事被“写进历史”。只是刘想改弦更张，力图在历史记载的蠢事后面多一笔知过即改的内容；而他的对话者却在琢磨怎样除去那个可能把蠢事“写进”历史的人。也就是“睡在身边的赫鲁晓夫”。溯自1956年苏共二十大以后，赫鲁晓夫就成为毛主席心头的大病，因为此人在那次大会上作了个秘密报告，揭露斯大林身前专制独裁、破坏法制、排除异己、镇压人民的大量暴行，也就是为斯氏“写历史”。这件事当时在世界上引起种种思想动荡，但思想动荡到生怕自己身边也出个赫鲁晓夫，也在自己“百年以后”作“秘密报告”，并且把这种担心表述出来的，迄今只见毛泽东一人。我看那原因乃是，为人不做斯大林之事，半夜不怕赫鲁晓夫睡在身边也。所以当年一再向全党全国宣告要防止赫鲁晓夫那样的人睡在身边，本应使全党全国警觉到，我们这里一定也曾发生过斯大林那样无法无天的事！可惜那时流行个人崇拜，以为毛主席绝对不会犯斯大林的错误，所以不仅毫无警惕，倒还跟着大找特找赫鲁晓夫，直到为了消灭早已看准了的“赫鲁晓夫”，而把全国拖入全面内乱，才开始使人大吃一惊。而此时要加以制止，已经毫无可能了。
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