富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　　　　　　　　　　　　——孟子

孟子，战国时期的思想家、政治家、教育家。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。而《孟子》一书则是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。本书收入了《孟子》全文中的高中部分内容，此外还附有详尽的注释及通俗易懂的白话译文，以助广大读者阅读理解。 　
　　《孟子》是儒家经典著作之一，它是由孔子学说的继承者、儒家的重要代表人物孟子及其门人所著。主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。本书呈现了该著作的原文，且对文章要义进行了解说，另外还有注释和译文，方便读者阅读理解。
　　 《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔了的思想。宋代理学家程颐说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个‘仁’字，孟子开口便说‘仁义’；仲尼只说一个‘志’，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”又说：“孟子有大功于世，以其言性善也”，“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发”。

导读
卷一 梁惠王章句上
卷二 梁惠王章句下
卷三 公孙丑章句上
卷四 公孙丑章句下
卷五 滕文公章向上
卷六 滕文公章向下
卷七 离娄章句上
卷八 离娄章句下
卷九 万章章句上
卷十 万章章句下
卷十一 告子章句上
卷十二 告子章句下
卷十三 尽心章句上
卷十四 尽心章句下
《孟子》对后世的影响

卷一 梁惠王章句上
　　凡七章
　　【大意】
第一章阐明了儒家对待义利关系的看法。孟子认为，如果大夫、士子、百姓等各阶层的人都只强调自己的利益，那么国家就很危险了。国君只要讲“仁义”就可以了，不必讲什么利益。因为仁义就是最大的利益，有仁义，大家就都会有利益；无仁无义，所有的人都不会有利。
第二章阐明了“与民同乐”的思想。在孟子看来，国君只有实行仁政，使百姓富足，才能与民同乐；反之，实行暴政，引起百姓的怨恨，只能走向灭亡，更别说什么享乐了。
　　【原文】
孟子见梁惠王。王日：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对日：“王！何必日利？亦有仁义而已矣。王日，‘何以利吾国？’大夫日，‘何以利吾家？’士庶人日，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日仁义而已矣，何必日利？”
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，日：“贤者亦乐此乎？”
孟子对日：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。……