比较诗话学，这是一个全新的名词术语，是一门令人神往的学科，在东方诗话与世界比较文学（特别是比较诗学）研究领域里犹如东方升起的一轮朝阳。本书以东方诗话特别是中国诗话为研究重点，探究了诗话学的研究意义及概念，并分析了东方诗话与儒家文化、佛教文化、伊斯兰文化、审美语言学、阿拉伯诗学之间的关系，以及中国诗话与朝鲜—韩国诗话、日本诗话、印度梵语诗学、西方诗学、文化诗学之间的关系，见解不乏创新独到之处，具有一定的理论水平和研究价值。

第一章 绪论：论比较诗话学及其比较文学研究价值
　一 研究缘起
　二 比较诗话学
　三 比较诗话学的学术价值
　四 比较诗话学的研究对象
　五 比较诗话学的研究方法
　六 诗话与中国诗文化
　七 比较诗话学研究前景
第二章 诗话
　一 诗话有狭义广义之分
　二 诗话正名
　三 诗与诗话
　四 诗话与名教
　五 诗话与文学批评
　六 诗话与诗格
　七 诗话与诗选
　八 诗话与语录
　九 诗话与行业
　十 诗话与清谈
　十一 诗话与神话批评
　十二 诗话与文化思潮
　十三 诗话的分类
第三章 诗话学
　一 徐英为诗话学立名
　二 诗话学的诞生
　三 为何创立“诗话学”
　四 钱钟书与诗话
　五 历代文化名人与诗话
第四章 东方诗话与儒家文化
　一 古代朝鲜儒学
　二 古代日本儒学
　三 东洋汉诗
　四 儒家文化圈与域外诗话
第五章 东方诗话与佛教文化
　一 佛教文化的传播
　二 诗国涅槃
　三 东方诗话涅槃
第六章 阿拉伯诗学与伊斯兰教文化
　一 伊斯兰教文化
　二 伊斯兰教与中国文化
　三 阿拉伯诗学批评
　四 中国穆斯林诗学
第七章 东方诗话圈
　一 东方诗话的基本特征
　二 东方诗话的语境分析
　　（一）情景论
　　（二）味论
　　（三）诗禅论
　　（四）茶禅论
　　（五）诗眼论
第八章 东方诗话与审美语言学
　一 诗话的语言艺术
　二 诗话与方言俚语
　三 诗话与意象批评
第九章 中韩日三国诗话之祖
　一 钟嵘《诗品》：“百代诗话之祖”
　二 遍照金刚《文镜秘府论》：“日本诗话之宗”
　三 李仁老《破闲集》：“韩国诗话之冠”
第十章 中韩日三国第一部诗话比较
　一 中国欧阳修《六一诗话》
　二 日本释师炼《济北诗话》
　三 朝鲜徐居正《东人诗话》
　四 中韩日三国第一部诗话比较研究
第十一章 中国诗话与朝鲜一韩国诗话
　一 朝鲜诗话演变史
　二 中国诗话影响下的自我意识
　三 朝鲜诗话的基本特征
　四 朝鲜诗话的学术文化价值
第十二章 中国诗话与日本诗话
　一 大和民族
　二 日本诗话渊源论
　三 日本诗话史论
　四 日本诗话的分类
　五 日本诗话的审美特征
　六 日本诗话的学术文化价值
第十三章 中国诗话与印度梵语诗学
　一 梵语诗学
　二 印度梵语诗学史
　三 梵语诗学的审美特征
　四 印度佛教影响中国文化
　五 梵语诗学影响中国诗话
　六 诗化的文学理论批评
第十四章 中国诗话与西方诗学
　一 基督教文化与西方诗学
　二 中西诗学文化之别
　　（一）论诗体制之别
　　（二）论诗主旨之别
　　（三）审美鉴赏之别
　　（四）诗学传统之别
　三 诗心共通
第十五章 中国诗话与文化诗学
　一 文化诗学的概念范畴和诗学特征
　二 文化诗学的研究对象与学术空间
　三 文化诗学与中国诗话
　四 文化诗学的研究目的与学术目标
　五 文化诗学的学科特征与理论体系
　六 文化诗学的思维方法与研究模式
　七 文化诗学的研究前景
第十六章 结论：千秋诗话 功罪几何
　一 侗庵论诗话之非
　二 侗庵非诗话缘由
　三 侗庵非诗话之误
　四 诗话何罪之有
　五 侗庵非诗话的文化背景
　六 正确评价《侗庵非诗话》
附录：Chinese Shihua and Its Japanese Counterpart
跋语