本书放弃了单一的语言立场，在保留了对影视语言的基本构成及语言规律的总结和陈述外，主要立足于影视语言的完整性和多样化建构，将影视语言放置在思维、美学、形式、叙事、心理学、剧作等多维语境里，考察它在其间的不同表述及其相互关系，旨在建构它的宏观性、包容性和开放性，从而对“影视语言’这门课程形成一种新的认识，使其主体面貌得以更加清晰。本书适合高等院校影视类专业作为教材使用，也可供影视节目制作者学习参考。

　　安燕，女，1976年7月生于贵州沿河，1999年、2005年先后在西南师范大学获得学士与硕士学位。现为贵州民族学院中文系副教授。先后在《电影艺术》、《电影文学》等刊物发表论文数十篇，获得过中国文联文艺评论奖、贵州省哲学社会科学论文奖。代表作有《天地有大美而不言——伊朗电影美学观初探》、《“新世俗神话”与“泛审美”》等。

第一章 影视语言的构成
第一节 影视语言的画面系统
第二节 影视语言的声音系统
第三节 影视语言的本体构成
第二章 影视语言的思维基础
第一节 动作性思维形态
第二节 视觉形象思维
第三节 感性抽象思维
第三章 电影语言的演进
第一节 格里菲斯与镜头的确立
第二节 现代电影语言取得的新自由
第三节 标准化的电影语言
第四节 经典电影理论中的语言问题
第四章 影视语言的美学问题
第一节 蒙太奇
第二节 摄影的美学
第三节 唤醒意义的修辞格
第四节 风格与风格化
第五节 影视语言的民族化问题
第五章 影视语言的形式类别
第一节 现实主义
第二节 现代主义
第三节 后现代主义
第六章 在叙事中的影视语言
第一节 叙述是一种话语
第二节 从叙述机制到影片
第三节 语言与画面
第四节 永在的叙事时空
第五节 叙事视点
第七章 心理学意义上的影视语言
第一节 梦的机制
第二节 视知觉概念
第八章 影视语言的剧作语言
第一节 文学语言与剧作语言
第二节 视觉语言的表达机制
第三节 对话的艺术
参考书目
后记

第一章　影视语言的构成
《现代汉语词典》是这样解释语言的，说它是“人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法成一定的系统，一视同仁地为各个阶级服务。‘语言，一般包括它的书面形式，但在与‘文字’并举时只指口语。”从这个解释中可知一般意义上的语言是指人们相互之间进行交流的工具。
传播学意义上的语言是指人们用来进行信息传递的媒介，也即是说，人们借助语言这种工具或通道达成相互的接受、理解和认同。借助语言，传播者和受众之间可以进行编码和译码，既能够将某个事物的概念转换成声波或文字来接受，也可以将某种声波或文字转换成概念来理解，最终实现传播者和接受者之间认识趋于一致。从这个意义上而言，语言就具有了广泛性，即它既包含了作为书写符号的文字，也包含了作为声音符号的口语。不仅如此，它还应当包含同样可以作为符号的形象、声音以及形象和声音的组合，甚至还包含了传播学意义上的社会行为和各种非语言符号，譬如人的肢体语言等。
任何艺术形式都有其独特的语言符号系统，正如绘画的语言是由线条、色彩和块面构成的形象，音乐的语言是由节奏、音调和旋律构成的音响。电影电视用来叙述故事、表达思想的手段与方式和其他艺术形式有很大的区别。“影视语言”就是由画面、声音、色彩等元素通过特有的方式组合成的用于叙事和表意的完整的符号表达系统，或者说是通过镜头的分别拍摄，并配以声音，最后在银幕上声画同时展现，完美融合，这种全新的方式，崭新的语言，就是电影电视的语言。
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