推荐理由
他与我非亲非故，而我却能爱他，爱得他快乐，我也没烦恼，这就是清静的大爱。
有智慧的人能“舍”，能舍就能“得”，得到无限的快乐。
要谈情，就必须长情——觉悟的情；要说爱，就必须大爱——解脱的爱。
智慧者更应含蓄谦虚，像稻穗一样，米粒越饱满垂得越低。
不要小看自己，因为人有无限的可能。
——证严法师语录
先读为快
主要讲述台湾证严法师建立慈济、播撒人间大爱的事迹。证严法师出身富家，天资绰约，秀外慧中，本可锦衣玉食，享受人生，但她心存善念，与佛有缘。她立志出家，将自己献给了更为广大的世界，化小爱为大爱博爱：爱世界、爱世人。她点滴做起，身体力行，从五毛钱起家，到建立遍及全球的庞大的慈善事业，一步一个脚印地感动着这个世界、改变着这个世界。现在，台湾每十六个人中，就有一个慈济会员；全世界每一次大的灾难中，总能看到慈济人的身影，这其中也包括祖国大陆。慈济人身体力行着真善美，也引导着真善美的传递：从接受别人的奉献，到奉献别人，直至这个世界更加美好。
作者简介
竹林——这个南方乡野一团葱绿的自然景观，最初被化作人名符号印在一本薄薄的小册子（儿童散文集《老水牛的眼镜》）上，是在1978年，我已结束了六年插队生活、回到上海并很不容易地进入少年儿童出版社当儿童文学编辑之际。1979年人民文学出版社出版了我的第一部反映知青生活的长篇小说《生活的路》。这部“文革”后为知青发出第一声呐喊的长篇，既为我争得了事业上的第一次成功，也为自己带来了厄运。尔后调入上海文学编辑部工作，并于1980年参加了“文革”后中国作协举办的第一期文学讲习所学习。学习结束后我‘自甘寂寞”地去了沪郊农村，至今已近20个春秋。1989年应聘为上海作家协会专业作家。再往前追溯，便是1949年出生于上海，1968年毕业于上海市西中学，本名叫王祖铃。回首已逝的人生旅程，定格成上述几行，我的心里是迷茫的：不知是我选择了竹林这个艺术符号，还是竹林这个艺术符号选择了我。不过，能在旷野的贫瘠中生长的竹子，无疑是顽强生命力的象征——它既能挺拔地傲立，也能柔韧地弯曲，尤其是还能在最艰难困苦、濒临绝境时开花结果。我十分崇敬这种根植于贫瘠中的植物。我愿意永远默默地耕耘，永不艳羡灿烂的花期。
目录
呼唤大爱 美丽永恒——作者自序
净士在人间——慈济访问记
慈悲无界——记慈济骨髓干细胞捐赠中心的大爱精神
爱心总动员——台湾“九·二一”大地震中的证严法师和慈济人
为苍生造福，为地球添寿——记慈济创始人证严法师
让爱传出去——慈济爱心“苏大”行
书摘插图
净土在人间——慈济访问记
人人心中都有——块净土——良善本性。若能保持明净无染，则杂草乱麻不生于心田，而且会常开智慧之花，永结菩提善果；不仅美化自己的人生，也净化社会人心。
心净则国土净，要时常保护心念，不要让贪嗔痴等邪恶毒害侵袭；要积极救护世界，不要让灾难破坏家园、让暴力充斥社会、让祸害污染大地……“人无远虑，必有近忧”，莫短视近利。造下永远都无法挽回的错误。而千古遗憾啊!
——证严法师
我曾两度访台，对于忠孝东路的繁华、中央新村的幽静以及仁爱路上亭亭如盖的椰树绿荫，那份新鲜的感受已变得亲切而熟悉了。无论坐在中央大学的讲台上，还是倘佯在东海大学黄昏的校园里，抑或在“阿门”的祈祷声中与卫理女中的花季少女们共进午餐，我从未有过生疏之感。而充溢在心头的，总是浓得化不开的亲情毫无疑问，这座太平洋上的绿色小岛是丰饶富裕的。
