前言
一、他选择了自杀
1．轰动宁城的惊天要闻
2．死亡前奏
3．一束遗书不了情
4．魂归故里
二、求学之路
1．初试“背榜”，再试夺魁
2．“青年求学，尤须注重道德”
3．就学西子湖畔
三、报业雄风
1．趣雅的“面包”——布雷
2．直刺时弊之“畏垒”
四、“文皑”生涯(上)
1．初见蒋介石：一挥而就《告黄埔同学书》
2．跟定蒋介石
3．有声有色《祭告总理文》：震撼“群臣”
五、“文胆”（生涯中)
1．“慢慢与邻邦道来”——草拟《敌乎?友乎?》
2．苦心编造《西安半月记》
3．最得意的撰拟——《抗战周年纪念告全国军民书》
4．空袭中的杰作——《八·一三告沦陷区民众书》
5．热血佳作——《告人缅将士电稿》
六、“文胆”生涯(下)
1．慷慨檄文——《驳斥近卫东亚新秩序》而直刺《艳电》
2．“知我者，蒋公也”
3．护孔保蒋做说客
4．不想办报刊
七、命不该长
1．张文白陪陈布雷，仅仅是陪
2．“怜儿”怜不了父亲
3．求签拜佛救不了丈夫
主要参考书目
后记
……
陈布雷作为一朝主子之“大内御笔”，一干就是20余年，这在中国历史中是仅有的。正由于这样，他了解他的主子，他熟知他的主子，因而，‘自我了断’以前，留下了一束遗书，甚至留下了他死后如何发布消息的嘱托，这也是古今中外历史上的第一个。用台湾当代学者李敖的话说，“临死为了怕‘反动派捏造谣言’，就先自己捏造谣言，把自杀捏造成病死了”；又诚如他的贴身秘书蒋君章所言：“宣传，宣传，一生从事宣传，到后来连老命都赔了进去。”
陈布雷死后一度成为谜，死后50多年，关于他的死，还一次又一次地被提起：一次是陈布雷死后不久，主要是针对他是“心脏病突死”还是“自杀”而亡，结论不是前者，而是后者。一次是上个世纪50年代后期，接着是又一次即上个世纪80年代初期和中期。大陆有关媒体发表了陈布雷五妹之子翁植耘《郭沫若与陈布雷》《陈布雷旧事数则》诸文以及陈布雷副官陶永标《回忆陈布雷先生》，再次涉及到陈布雷自杀问题。这个时期，在台岛，《中央日报》《传纪文学》等媒体也积极地参与了这一讨论。半个多世纪以来，关于陈布雷之死因，大体有三种说法：
一是他虽然身处国民党政治中枢上层，但他头脑中始终保持着异常冷静和客观的见解，以他从政20多年的经历，凭着他深远的目光，已经看透了过去的一切。
作为蒋介石的御用文人，陈布雷以其生命为风雨飘摇中的蒋家王朝殉葬的行动，突现出了他身上的旧式文人的愚忠和对蒋介石“知遇”的酬报。他的悲剧结局，像一曲旧时代的挽歌，在当时令南京蒋氏政权震惊，也唤醒了更多人认清了旧政权必然灭亡的前景，从而加速了蒋家王朝的覆灭。
今天，当我们回头重新审视作为历史人物的陈布雷时，我们可以更清楚地看到他身上的历史局限。他被蒋介石看中，并经几个回合的来去选择，最后主动投靠蒋介石，力图使自己的文才能为当局者所用，实践的是所谓‘学成文武艺，货与帝王家”。一旦为蒋介石所赏识，他更是鞍前马后，竭心尽力，有所谓鞠躬尽瘁，死而后已的“国士”之风。他不结党营私，慎言慎行，不图财，不揽权，知无不言；他处处为蒋介石辩解开脱，多次与蒋氏同进同退，直至最终以死明志，突出的是一个“忠”字。综其一生，似乎他的行为真如蒋氏为其盖棺定论的“一代完人”。但是，由于他站到了时代潮流的对立面，他最后的所有努力都是在维护一个必然为人民所唾弃的旧政权，所以他的一生，他的“文才”，包括其悲剧性的自杀，就都具有了反历史潮流的性质。也正因为如此，他面对选择了全新道路的女儿陈琏时，他才又感到那么惶惑、那么失落、那么内心充满矛盾。当然也不否认，面对日本军国主义的侵华疯狂，出自他之手的一篇又一篇战斗檄文，浸透了他的民族大义。从这个意义上讲，他不失为一个充满历史悲剧的人物。
