“大家读大家”首批推出的几种，是有关国学的。这并不是赶时髦，因为这里的国学与正被热炒的“国学”有些不同。应该说，这才是真正的国学。
太炎先生是当之无愧的国学大师。大师，他肯定是；前缀国学，也没错——他有过三部冠名“国学”（或“国故”）的著作——《国学入门》（一名《国学概论》）、《国学讲演录》、《国故论衡》。这三部著作其实都是讲演，《国学入门》是先生1922年在上海的讲演，由曹聚仁先生记录整理；《国学演讲录》是1923年在上海的讲演；《国故论衡》最早是在日本的讲演（1910年在日初刊），回国后又在杭州等地讲演过多次（修订重刊）。本书将这三部著作全予收录，看似有些重复，但太炎先生的三次讲演对象不同，显然各有侧重，分之固然各成一体，合之方能展现全貌。三部书也没有按发表的时间顺序排，这里的顺序，大略体现了由浅入深的逻辑。

第一辑　国学概论
　第一章　概论
　甲 国学之本体
　一、经史非神话
　 二、经典诸子非宗教
　 三、历史非小说传奇
　 乙　治国学之方法
　 一、辨书籍的真伪
　 二、通小学
　 三、明地理
　 四、知古今人情的变迁
　五、辨文学应用
　第二章　国学之派别（一）
　甲今古文之别
　 乙历代的经学
　第三章 国学之派别（二）
　甲 古代的九流
　 乙　宋以前之学
　丙　宋以来之学
　 丁　简短的总括
　第四章　国学之派别（三）
　　甲　文学的类别
　 乙　文学的派别
　　丙　有韵文（诗）
　第五章　结论
第二辑　国学讲演录
　小学略说
　经学略说
　史学略说
　正史体例
　 编年体概说
　通鉴
　诸子略说
　墨家
　 法家
　名家
　文学略说
　　一、著作之文与独行之文
　　二、骈文散文各有体要
　　三、周秦以来文章之盛
第三辑　国故论衡
　《国故论衡》赞/黄侃
　上卷　小学十一篇
　 小学略说　
　成均图
　 音理论
　 二十三部音准
　 一字重音说
　 古音娘日二纽归泥说
　 古双声说
　 语言缘起说
　转注假借说
　……

第一章 概论
我在东京曾讲演过一次国学，在北京也讲演过一次，今天是第三次了。国学很不容易讲，有的也实在不能讲，必须自己用心去读去看。即如历史，本是不能讲的，古人已说“一部十七史从何处说起”，现在更有二十四史，不止十七史了。即《通鉴》等书似乎稍简要一点，但还是不能讲。如果只像说大书那般铺排些事实，或讲些事实、夹些论断，也没甚意义。所以这些书都靠自己用心去看，我讲国学，只能指示些门径和矫正些近人易犯的毛病。今天先把“国学概论”分做两部研究：
甲 国学之本体
一、经史非神话
二、经典诸子非宗教
三、历史非小说传奇
乙治国学之方法
一、辨书籍的真伪
二、通小学
三、明地理
四、知古今人情的变迁
五、辨文学应用
甲 国学之本体
　　一、经史非神话
在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的馀地了，而且正经、正史中本没有那些话，如盘古开天辟地、天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调，并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释。
　……