读序卦、杂卦、说卦、系辞、彖辞、象辞、十翼之易文，然后知旁通(错卦)、反卦(综卦)、互卦、变卦之理，显然在目。三才、六位，用九用六，大中至正之旨，亦寓位于其间。河图洛书、占筮历法之象数，先天、后天卦气图象之学，则巍然存焉。是以易经与易图并存。自古以来，善读易者，固双学圆融，鼓舞变通，以极大易之神奇，而适人生之应用，以成其内圣外王之学也。惟是古籍，多刻之于金石竹帛，文字之刻镂较易，图象之雕刻较难，此所以唐以前印刷术未行世之时，易文传于世，而易图不显传也。 今观考古之资料，阴阳卦画之意象，先民石器中已具；大极旋文与图案，彩陶文化中已备；大衍易数，五行生成之易数，夏商数理占筮之规模早具；占筮与辨方定位之盘面，汉代占拭盘已立成规；四方四兽、北斗七星、廿八星宿、后天方位，早成于秦汉至隋唐之砖瓦钱币与铜镜之中。

序
一、画前之易图
二、伏羲氏之卦画图书
　（一）卦画之推演与本体论
　（二）先天八卦方位之设定
　（三）河图十进位之设定
　（四）洛书九宫之设定
　（五）伏羲氏与河图洛书之传说
三、神农氏之易图考
四、黄帝与易图
五、尧舜与易图
六、夏代易图考
七、商代易图考
　（一）归藏数字易图
　（二）商汤图书之符瑞
　（三）商代天文易图
　（四）商代易卜
　（五）从商周二代青铜器之图案看易图之源
八、周代易图
　（一）易经完成于周代
　（二）后天八卦图于文王时已具
　（三）辨方定位与测影台
　（四）六十四卦之重成
　（五）易经六十四卦次序之原理与安排
　（六）序卦所述旁通反卦之图象
　（七）十二辟卦消息图
　（八）爻位图
　（九）文王、周公、成王、康王得图书之瑞兆
　（十）十翼为易图之总源流
　（十一）六十四卦彖象卦德卦象反卦旁通总图
　（十二）筮卦法之图解
　（十三）春秋占例图解
九、汉代易图
　（一）汉天文易图
　（二）占筮盘与罗盘二十四方向
　（三）孟京卦气图
　（四）二十八星宿卦气卦候详图
　（五）八卦分野图
　（六）焦氏易林爻图
　（七）京房八宫卦次图
　（八）京房纳甲与纳支配五行图
　（九）互体九法图
　（十）卦变七法图
　（十一）消息为卦变总枢纽
　（十二）郑氏爻辰图
　（十三）六十四卦配辰表与虞氏易诸图
　（十四）太玄准易卦名图
　（十五）汉代河图洛书考
　（十六）汉熹平《周易石经》
　（十七）西汉帛书之易图
　（十八）诸葛孔明之八阵图
　（十九）伏羲六十四卦方圆图与八阵图
　（二十）秦汉瓦器、钱币、铜镜所见之图案
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十、魏晋南北朝隋唐之易图
十一、宋代为易图全盛之时代
十二、元代易图源流
十三、明代易图源流
十四、其他易图与图说
十五、易图之中变——清代易图源流
十六、易图之增衍——民国以来之易图

一、画前之易图
　根据最近考古资料，中国境内有四百万年前的“蝴蝶人”。是在1987年2月，发现于云南省小河村蝴蝶梁子，有两百颗已成化石的牙齿、六十五件石制工具和十三件骨制工具，已能直立行走，以打猎与挖掘植物根部维生。这是人类文明的伊始。华南地区，也掘出两百五十万年前之远古人类的牙齿化石。云南元谋盆地那蚌村亦发现距今一百七十万年前的元谋人。已出土的有他们的两颗门牙化石、三件石英岩加工的石器工具。
　 英人李约瑟所撰《中国之科学与文明》，认为生在距今四十万年前更新统（Pleistocene）初期的北京猿人，在中国旧石器的时代，已能制粗石器，已能用火。魏登瑞已提出定论：“中国人的解剖特质，牙齿为箕形，下颚骨有瘤状物突起，均可在北京猿人骨骼上找寻出来。”而考古学家及史学大师步日耶教授（Henri Breuil）所撰有关先史学的小人书，有“北京人猎罢归来图”，考知北京猿人是男女老幼群居在一起，并将其祖先的遗骸当作神明，将打猎的成品熊、鹿、虎、猪等作祭品来祭祀。李济博士确认“这些是极翔实最可靠的考古科学事实”。吾人从其男女老幼族居，则知“老吾老，幼吾幼”的慈幼敬老祭祖之儒家伦理思想起源于斯时。
　 从其有尊重祖先遗骸及祭祀祖先的习惯，推知吾中国人重视葬礼，祭拜祖先的文化，实远有所承。《易》日：“先王以作乐崇德，段荐之上帝，以配祖考。”（豫卦）又日：“先王以神道设教而民服矣。”（观卦）又日：“先王以享于帝立庙。”（涣卦）《孝经》亦云：“昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。”《易经》所言祭上帝配祖考，是中国祖先的共同思想，中国人以祖先与上帝同样伟大，因为没有祖先，就没有我们，没有我们，则上帝不存在。
　……