这是一部文化散文新著。
从《史记》出发，就是从历史出发，从文化的社会传承出发。傅剑仁先生从《史记》中著名的人物及历史事件出发，以今天的社会发展现实为关照点，以古察今，以古鉴今。从夏商周，及秦及汉，从尧舜禹、秦皇汉祖的功业掌故，到文化贤达布衣百姓的奇人旧事，于大处着眼，在具体处用笔，眼光独到，思路宏阔，是蕴涵丰厚的大散文佳作。

傅剑人士　，湖南人，是中作家协会会员。现在河北任公职。
　　出版著作多种。长篇报告文学《千日养兵》获1900-1991年全国报告文学奖；《汉宫春秋》《<史记>大马》（三卷）获河北省文艺振兴奖；长篇小说《一师之长》获“昆仑”优秀作品奖。

读史的路径——《从<史记>出发》序
炎黄华夏
尧·舜的大德
怪褒姒什么呢
君德在明
臣德在公
谁杀的吴起
毛遂·魏无忌·鲁仲连
老子·妻子·儿子
和氏璧·蔺相如
战无定法谋为高
商人·政客·吕不韦
为秦始皇的身世申辩几句
死马焉值千金
复仇无度非君子
匕首·刺客·荆轲
刺客也有品位
践踏历史有小人
灭六国者，张仪也
“焚书坑儒”话儒生
知识人格的礼赞
李斯，如何为你盖棺定论
泱泱秦国毁于谁之手
为陈胜遗憾
霸而含情泣悲风
善用能人者属大能
帝王听劝亦自华
背水·绝地的杰作
狗烹弓藏自有缘
真难为萧何了
谋大局者出高招
试解陈平的第六计
喝酒相国的无为而治
好个以不死求公道的贯高
合人审食其
人生不幸之大幸
皇帝·人本·辉煌
法律的开明诠释
宝马·露台·秘祝的联想
两个太阳照大地
饲养员与周勃
不造阴间天堂
老侍郎冯唐
民谣亦有谬误
周勃其人
冒顿单于赞
使者当派好人
贾谊的建树
树起思想的旗帜
拯救《尚书》
由文帝刘恒的遗诏想到的
七国叛乱的历史昭示
晁错与袁盎
周亚夫，宫廷政治的殉葬品
景帝刘启的法制情结
死硬也是一种活法
后宫，溅血的黑漩涡
皇后·太后·太皇太后
心平气和地面对门庭
追求正义终无悔
小小水珠闪烁着太阳的光芒
儒术造就的“酸儿”
公孙弘的“为儒”之道
黄河，流淌着对贪官的恨
“金屋藏娇”的童话
李广，一座耸立的高峰
“等不及了”说
风流才子司马相如
武帝刘彻肃贪
卜式，炎黄人的典范
南越的恩怨情仇
武帝刘彻的明察
战神卫青
站在卫青羽翼下的霍去病
苏武牧羊
张骞出使
晚了的感叹
江充挑起的皇室血拼
昂立于历史的正义舞台
出发去哪里（后记）

炎黄华夏
　　盘古开天地以后，发源于黄河、长江流域的炎黄祖先，从黄河、长江出发，走向广阔且蛮荒的华夏各地；开垦放牧，繁衍生息，生育后代。他们用双脚丈量着华夏的版图，走到哪里，那里就是祖国，那里就成为华夏的版图。年复一年的大自然造化，使得走向各地的炎黄祖先，在一定的区域形成了人类进化才有的民族特色，并以相应的文字、语言和区域，将炎黄子孙的不同民族风格凸显出来。司马迁所著的《史记》，诠释了中国五十六个民族共有的炎黄印记。
　　毛泽东说，自从盘古开天地，三皇五帝到如今。司马迁说，五帝的年代太久远了，就连残缺不全的《尚书》，也只是记载尧以来的事。讲到尧，当然不能不从残缺的《尚书》中追溯他的贵族出身。于是，司马迁从黄帝与炎帝的战争开始，梳理尧的祖先的发展脉络：炎帝神农氏势力衰弱，诸侯相互侵伐，于是黄帝轩辕举兵征讨，固了炎帝的统治地位；炎帝打算侵犯诸侯，黄帝于是带领诸侯，在阪泉之野三战炎帝，形成了自己统治天下的霸主地位；蚩尤作乱，黄帝率四方诸侯在涿鹿生擒蚩尤；再经过黄帝子孙的若干代传接，使尧在黄帝的血脉中横空出世。在梳理尧的祖先这些遥远历史中，司马迁的刀笔没有刻意追溯什么叫炎黄子孙，但他传递了炎黄中华的诸多信息。
司马迁写道：从前有四个口碑和德行都不好的人，一个叫“浑沌”，一个叫“穷奇”，一个叫“梼杌”，一个叫“饕餮”，尧把这四人放逐到四境最偏远的地区，叫他们去抵御人面兽身的妖魔鬼怪。这之后，司马迁的刀笔就再也没有光顾他们。这四个人可都是名门之后，他们被放逐到最偏远落后的地方之后，不会坐在那里等死，也不大可能被本就不存在的人面兽身的妖怪吃掉，千方百计生存下来，并不断求得发展壮大，是他们惟一的出路和选择。可以想像，若干年以后他们成为一方诸侯是可能的，成为一国之君也是可能的。虽然他们在蛮荒之地的生存会打上强烈的部落印记，但他们是炎黄子孙这一点，永远都不会改变。