《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》原是《小戴礼记》中的一篇，传文是孔子门生曾参所作。《大学》总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则及步骤。
孔子曾说：“我的主张反映在《春秋》，我的为人体现在《孝经》”，由此可见《孝经》在儒家经典中的位次，在中国文化中的位次。由《孝经》集中阐述的孝道，对于中国人行为准则和价值取向的影响，已经是无可否认的事实，而且已经被证明它是不可能被一两句“非孝”口号所能简单地加以否定或废弃的。至于孝道本身在现代社会的价值，究竟是束缚人生奋斗进取的文化桎梏，还是培养国民道德伦常的必备教育，或是否有那么一点在批判中继承的效用，不妨请读者在看过这本书以后，再作思考。

《大学》译注
《中庸》译注
《孝经》译注
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广治德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八