《中华文明史话》丛书规模恢宏，涵盖广泛，内容丰富，是一套大型的普及性学术丛书。全书百册，分别从经济、政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科技、饮食、服饰、交通、建筑、礼俗等不同方面，对灿烂的中华文明史作了比较全面系统的介绍。这套丛书的作者队伍阵容很强。其中，既有众多学有专长的中老年学者，也有一批朝气蓬勃的青年科研人员。这套丛书大都是他们在坚实的专题研究基础上写成的，有较强的学术性、科学性，而在表述方式上，则力求深入浅出，通俗易懂，做到雅俗共赏。本书介绍了孔庙的有关知识，选配较多图片，彩色印刷，帮助读者更为真切地贴近历史；而汉、英双语对照的形式，将特别有助于非汉语母语的外国人士或是海外中国侨民的后裔用作学习中文的辅助读物。

序
引言
一、孔子
　1.孔子的生平
　2.孔子的思想
二、南北孔氏家庙
　1.曲阜北宗孔庙
　2.衢州南宗孔庙
三、京师太学孔庙
　1.先秦官学祭祀
　2.汉至元初太学孔庙
　3.元、明、清国子监孔庙
四、地方官学孔庙
　1.苏州文庙
　2.平遥文庙
　3.韩城文庙
　4.安溪文庙
　5.建水文庙
　6.资中文庙
　7.富顺文庙
　8.台北孔庙
五、东亚及东南亚孔庙
　1.朝鲜半岛孔庙
　2.日本孔庙
　3.越南孔庙
　4.印度尼西亚孔庙
　5.新加坡等地孔庙
结束语

一、孔子
　　2.孔子的思想
　　春秋时代，中国社会正在发生剧烈的变革。孔子思想中新与旧的诸多矛盾，反映了大变动时代的精神风貌。孔子部分地继承了先前的天命观，认为天主宰着人的生死，也决定着社会的治平或动乱。但他不认同当时盛行的占卜活动，主张“不语怪力、乱神”，“敬鬼神而远之，可谓知矣”。对于那些缺乏理性却为朝野广泛接受的概念，孔子往往并不直接否定，而采取回避的态度。
孔子注重华、夷之辩，即文明与野蛮之间的差别。他把礼看成是社会伦理的规范，是维护社会和谐的重要手段。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼极为愤慨，说“是可忍，孰不可忍也”。他主张“正名”，力图用周礼去扶正已经扭曲的社会现实，要求人们克制自己的物质欲望。但是，在不违背周礼的基本原则前提下，孔子同意结合时代的变化对周礼的具体内容进行适度的改革。
　……