鉴赏古典诗词的方法论
　　国学大师告诉人们欣赏诗词意境和阅读诗词的审美方法。
　　近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词语》为最精到。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——李光潜
　　王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。它观点新颖，立论精辟，自成体系，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——黄霖
　　《人间词话》可以作为王氏一家的艺术论读。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——夏承焘《词论十评》
　　作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”吾于论文艺批评亦云然。 自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——俞平伯《人间词话序》

　　图文配合，一百余幅精美古版画，再现词章意境，还原经典。选字注音，将生僻字读者一一标注，保证读者顺畅阅读。
　　评点赏析，阐释注要理论观点，引申拓展原文内涵，再现新颖独到见解。
　　《人间词话》是王国维融入了他称之为“可信者不可爱”、“可爱者不可信”的西方哲学、美学理论，以清健之笔评唐宋以来诸词家、词作的大家之作。《人间词话》提出了“境界”说，以“隔”与“不隔”来分别词的高下，独出心裁，发前人所未发，奠定了他在古典文艺美学研究领域的地位。
　　他借“古雅”的词话，论述“造境”与“写镜”、“有我”与“无我”、“理想家”与“写实家”、“主观之诗人”与“客观之诗人”，书中评论每每有传世警句，而所引诗词差不多囊括了唐宋名词的精华，因此，《人间词话》也可说是一个绝妙的唐宋词选本。
　　《人间词话》版本极多，各版本所录略有出入，条目顺序也不相同。本书参考诸家版本，如中华书局版徐调孚校注的《校注人间词话》、上海古籍版《人间词话》（黄霖导读）、江苏古籍版陈鸿祥的《（人间词话）、（人间词）注评》，文字基本以徐调孚版为准，取长补短，力争文字有理有据，完整无误。

阅读指南
国学与我们同在
编者的话
人间词话
附录1：人间词话未刊稿及删稿
附录2：人间词
顾序
　人家词甲稿序
　人家词乙稿序
　人家词后编
附录三：王国维先生生平