《闽台民间文学》内容讲述了：台湾与祖国的文化亲缘关系，最先、最直接的就体现为台湾与福建的关系。这是历史发展决定的。福建和台湾，都是以中原南徙的移民为主体而建构起来的社会。稍有不同的是，在福建，中原移民南徙入闽，至宋代已基本完成；而在台湾，则是自明末清初开始，才由南徙入闽的中原移民后裔再度大规模迁入台湾的。其文化的传播，也随同移民一起，从中原经由福建的本土发展，再度播入台湾。因此，闽台社会都先后经历了一个共同的内地化、文治化，实质也就是中原化的过程。虽然在台湾的社会发展进程中，源自中原的闽文化经历了其在台湾本土的不同发展，但未能改变其源自中原的本质。

夏敏，1964年1月出生，浙江苍南人。现为集美大学文学院教授、副院长、民间文学与艺术遗产研究所所长，兼任中国文学人类学学会理事、中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、福建省民俗学会理事、厦门市作家协会理事、集美区文联副主席、集美区文学工作者学会会长。教学之余主要从事民间文化研究，学术成果集中在民间文艺、文化遗产、宗教美学、《西游记》和区域文化等研究领域。著有《初民的宗教与审美迷狂》、《红头巾下的村落之谜》、《喜马拉雅山地歌谣与仪式》等书。发表近百篇学术性论文和许多散文、游记、诗歌作品。主持或参与过多种课题研究。曾获得“中国民间文艺山花奖”之“学术著作奖”，历届厦门市社会科学优秀成果论著、论文奖。

结论
第一章 闽台人入台与大陆口承文学在台湾的传播
　第一节 闽台民间文学的关系
　第二节 闽台民间歌谣的关系
　第三节 闽台民间谚语的关系
　第四节 闽台民间故事的关系
第二章 两岸政治隔绝导致的民间文学文本变异性传承，
　第一节 歌谣、谚语文本的变异
　第二节 传说变异的三种方式
　第三节 普通民间故事类型的表达差异
　第四节 族群不同影响导致文本的不同
第三章 两岸闽南人民间文学之比较
　第一节 两岸闽南方言歌谣
　第二节 两岸民间文学过渡形态样本：金门、澎湖民间文学
　第三节 两岸闽南方言系统民间叙事文学
　第四节 两岸闽南民间文学与文化关系
第四章 两岸客家人民间文学比较
　第一节 闽台客家民系民间文学面貌
　第二节 闽台客家民歌的地域性关联与差异
　第三节 闽台客家方言系统民间叙事文学
　第四节 闽台客家民间文学与中原传统民间文学关系
第五章 两岸少数民族民间文学之比较
　第一节 闽台少数族群的共性与历史渊源
　第二节 闽台少数族群民间文学母题比较
　第三节 闽台少数族群民间神话的个案研究
　第四节 大陆汉族民间故事在台湾少数民族中
第六章 连接两岸和世界的民间文学类型研究
　第一节 两岸民间歌谣的类型化特征
　第二节 两岸民间故事类型分析
　第三节 两岸民间神话的国际类型归属
　第四节 世界民间口述传统与民间文学的价值
参考文献
后记

第一章 闽人入台与大陆口承文学在台湾的传播
福建和台湾，有着500多年的行政隶属关系，两岸存在着千丝万缕的血缘、地缘、物缘、文缘、神缘的关系。闽台从地域到文化的亲缘关系，可以用盛行在两地的一句著名谚语体现出来：“福建鸡叫，基隆可听。”福建沿海的大部分港口（尤其是闽南的厦门、漳州、泉州一带），与台湾西海岸仅一水之隔，乘上帆船，顺风顺雨只要一昼夜便可以抵达，这就为旧时大陆移民台湾提供了无比便利的条件。事实也证明，台湾人口是由大陆人民在历史上分批移植的结果。中原人人闽，与闽越土著在血缘与文化上混合为闽人及其特殊的闽文化。台湾文化，特别是台湾的汉文化，从某种角度上说可以看成是闽文化在地域上的自然延伸和放大。“在福建，中原移民进入福建的过程到宋代已基本完成；在台湾，是从明末清初开始，才由南徙入闽的中原移民的后裔再度大规模迁入台湾。与移民过程如影随形的，则是文化的迁徙、传播。闽台被视为一个共同文化区，正是因为在其文化渊源上具有深厚而密切的亲缘关系。共同的文化，是一种潜在的、巨大的无形力量，无论过去、现在还是将来，都是维系台湾与大陆密切关系的精神纽带。”
台湾古称“岛夷”（《尚书·禹贡》）、“东鲲人”（《汉书·地理志》）、“夷州”（《届汉书》）。宋以前，汉人曾多次涉足台湾，但活动范围多囿于以澎湖为中心的台湾岛。
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