本书是作者近年来发表的关于新世纪文学研究的系列论文。作者在较为宽广的历史视野下，揭示了新世纪文学的多样性和差异性，从而也进一步接近了这个时代文学的真相。作者敏锐的艺术感受力和激扬的文字，使本书具有鲜明的前沿性和时代感。

本书是作者近年来发表的关于新世纪文学研究的系列论文。新世纪文学处在一个充满悖论的文化背景上：一方面，百年现代白话文学为新世纪的文学创作提供了丰富的经验，使这个时段的文学一开始就处在一个相当高的水准上；一方面，百年来成熟的现代白话文学也必然在绚丽的时刻开始凋零。这个凋零与文学创作的真实状况没有关系。与之相关的是，任何一种成熟的文学形式，必然要为新的形式所取代。也正因为如此，对新世纪文学的评价毁誉参半。但本书却认为文学回到了它确切的位置，它呈现出的叙事的坚韧性和文化的紧迫性特征，也正是在这样的整体背景下发生的。作者在较为宽广的历史视野下，揭示了新世纪文学的多样性和差异性，从而也进一步接近了这个时代文学的真相。作者敏锐的艺术感受力和激扬的文字，使本书具有鲜明的前沿性和时代感。

孟繁华，山东邹县人，文学博士，现为沈阳师范大学特聘教授，中国社会科学院、吉林大学博士生导师，中国当代文学研究会副会长。 长期从事中国当代文学研究和评论工作。主要著作有：《1978：激情岁月》、《梦幻与宿命》、《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）、《想象的盛宴》、《传媒与文化领导权》、《众神狂欢》中文、韩文版等十余部；主编有：《90年代文存》、《先锋写作文丛》、《短篇王书系》、《布老虎中篇书系》等；与人合作主编有：《百年中国文学总系》、《中国百年文学经典》等；在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等发表论文评论300余万字。法国、日本、中国大陆及台湾传媒曾发表过对其研究的评论和介绍。

上编 想象的新世纪
第一章 新世纪文学的起点
一、历史主义与史传传统的终结
二、没有文学经典的时代
三、边缘群体的崛起
第二章 重新发现的乡村历史
一、乡村身份和精神危机
二、蛮荒之地的精神史
三、抵抗现代的权力意志
第三章 新世纪文学中的知识分子
一、知识分子的“背叛”
二、知识分子的“出走”
三、知识分子的“死亡”
第四章 边缘文化与‘‘超稳定文化”
一、边缘文化的重新书写
二、乡村中国的“超稳定文化”
第五章 “文化乱世”中的“守成”文学
一、文学的新人民性
二、日常生活中的人与人性
三、边缘经验的发掘与想象
第六章 作为文学资源的伟大文学传统
一、鲁迅与经典改编
二、“文人”气息
三、重新寻找小说的“意味”
四、心灵的幻．路
五、这个时代的“生死恋”
第七章 生存世界与心灵世界
一、“贱民”阶层与属下无言
二、前现代状况与启蒙遗风
三、伤痕青春与残酷诗意
第八章 权力支配下的政治无意识
一、乡土中国的权力文化
二、现实深处的秘密
三、承认的政治与尊严的危机
四、文化记忆与自我救赎
五、知识阶层与体制
六、残酷游戏与悲惨人生
第九章 建构或解构的历史与现实
一、历史是作家的一个梦
二、民间传奇与文化矛盾
三、风中一个苍凉的手势
四、飞翔的欲望
下编 紧迫的大文学
第一章 西部文学的气魄和力量
一、气壮山河的帝国史诗
二、大漠一曲凉州词
三、偶然性和绝对化的书写
四、“还是那久久不能忘怀的眷恋”
五、文明的祈祷和颂词
六、惨烈与柔美中复活的历史
第二章 生命体验和散文的文学性
一、散文的大气象
二、书生意气侠客梦
三、北中国的亲历与遥想
四、让心灵充满爱意和阳光
五、批评的风暴
第三章 漂流者的心态史
一、风流史与忏悔录
二、文化认同与康桥噩梦
三、文学时尚：谁的时尚
第四章 当代中国的青春文学
一、革命时期的爱情
二、激情岁月的理想
三、狂欢时节的蹉跎
四、艰难时世的感伤
五、变动时代的成长
第五章 战争文化的记忆与想象
一、和平时期的“英雄焦虑”
二、战争本质的国家民族叙事与个人体验
第六章 文化转型时期的学术
一、西方文艺学的本土化叙事
二、学术视野与思想锋芒
三、重新建构伟大的历史
四、现代中国的“双城记”
五、让不同的文学史照亮当代文学
第七章 文学批评与文化批评
一、全球化语境与中国的文化问题
二、当代中国的学院批评
三、为了批评的正义和尊严
四、修辞理论和伟大的传统
第八章 为新世纪文学辩护
一、如何评价当下的小说创作
二、小说创作的心理和情感隐痛
附录 面对文学的历史与当下
后记

　　上编 想象的新世纪
　　第一章　新世纪文学的起点
　　一、历史主义与史传传统的终结
在中国百年文学史上，乡村中国一直是最重要的叙述对象。在现代文学起始时代，乡村叙事是分裂的：一方面，穷苦的农民因愚昧、麻木被当做启蒙的对象，一方面，平静的田园又是一个诗意的所在。因此，那个时代对乡村的想象是矛盾的。乡村叙事整体性的出现，与中国共产党建立现代民族国家的目标密切相关。农民占中国人口的绝大多数，动员这个阶级参与建立现代民族国家的进程，是被后来历史证明的必由之路。于是，自延安时代起，特别是反映或表达土改运动的长篇小说《太阳照在桑乾河上》、《暴风骤雨》等的发表，中国乡村生活的整体性叙事与社会历史发展进程的紧密缝合，被完整地创造出来。此后，当代文学关于乡村中国的整体性叙事几乎都是按照这一模式书写的。《创业史》、《山乡巨变》、《三里湾》、《红旗谱》、《艳阳天》、《金光大道》、《黄河东流去》等概莫能外。
但是，这个整体性的叙事很快就遇到了问题，不仅柳青的《创业史》难以续写，而且周克芹的《许茂和他的女儿们》以“生活真实”的方式，率先对这个整体性提出了质疑。陈忠实的《白鹿原》对乡村生活“超稳定结构”的呈现以及对社会变革关系的处理，使他因远离了整体性而使这部作品具有了某种“疏异性”。在孙惠芬的《上塘书》中，上塘的历史已演化为一份“村志”，那客观性的记录或有意滤去的历史建构，从另一个方面表达了作家面对历史的困境。在张炜的《丑行或浪漫》中，历史仅存于一个女人的身体中。在林白的《妇女闲聊录》中，王榨村的历史几为真空。当然还有许多作品如此。这种变化首先是历史发展与“合目的性”假想的疏离，或者说，当设定的历史发展路线出现问题之后，真实的乡村中国并没有完全沿着历史发展的“路线图”前行，因为在这条“路线”上并没有找到乡村中国所需要的东西。这种变化反映在文学作品中，就出现了难以整合的历史。整体性的瓦解或碎裂，是当前表现乡村中国长篇小说最重要的特征之一。