他一年听100节以上的课，他能够叫出1000个以上教师的名字，他们在一起用耐心、慈爱，做着最笨拙的事。

我觉得学校文化不仅仅是写在墙上的那些规章制度，更重要的文化是生命形态的东西，比如说一个校长，一个老师。他所体现出来的文化品格，他的教养，他的学识，他对教育的态度，他对学科教学的情感，这是更为重要的，学校不能公开讲的一套。校长、老师做的又是另外一套，这很可怕，中国教育最大的不幸就是从孩子入学的时候就教他做假，做一个不真实的人，做一个伪君子。学校成了一种“伪自然”，虚假、伪善、相暴、生硬，很多反人性、反教育的东西在这里上下其手、大行其道，受教育成了一种伤痛，学校生活让人类很多美好的信念蒙羞，在这种情形之下，我们还能把学校称为学校吗？对学校文化的反省、对教师工作边界的重新审定，恰恰就是生命化教育迈出的意味深长的第一步。

张文质，诗人，生命化教育的倡导者和实践者，1+1新父母行动的发起人，长期致力于基础教育和家庭教育的理论研究与探索。著有《生命化教育的责任与梦想》《教育是慢的艺术》《教育的十字路口》《父母改变，孩子改变》《幻想之眼》《教育的心灵之约》等，主编有《明日教育论坛》《福建论坛·社科教育版》《生命教育实验教材》《活着就是幸福——生命读本》《生命化教育探索丛书》《年度教师丛书》《教师怎样教育自己的孩子》等。

星光再微弱，也有井口大的光芒
教育要回到生命的现场
“生命化”：让教育不断返归耐心与谨慎
每一个生命都值得我们用心地去成全
从生命的基础看基础教育
我们是怎样开展生命化教育课题研究的
附录1：“生命化教育”的关键词（节选）
附录2：教育，让生命在场

星光再微弱，也有井口大的光芒
　　学校一定要有代表某种精神写照的东西
今天很高兴来到井大小学，以前时不时在井大路（福州市区中心一条街道）走来走去，从来不知道在这小巷深处还有一所这样的学校，只是后来这边要盖大楼了，巷子口就放了“井大小学由此进”（的牌子），我才知道这里有一所这么小的小学。确实，就像陈弋老师（生命化教育课题团队成员）在她博客上说的“井口大的小学”。我不知道你们跟别人介绍自己学校的时候是一种什么样的心情。比如陈弋，我猜想她刚从鼓楼区第二中心小学调到井大小学，当她描述“井口大的小学”的时候，可能稍微还是有一些自卑的。我记得我曾经在厦门曾厝安小学开展生命化教育课题研究，那时，这所学校是厦门市区的乡村小学，学校的老师们告诉我，他跟人家介绍自己的学校时，因为这所乡村学校非常破旧，学生大都是农民的孩子、渔民的孩子，大家说起自己学校的时候都有点不好意思，总是只想告诉别人“我们学校在厦门大学附近”，所以戏称为厦大附小。我们说起井大小学的时候，可能也会有这类似的感觉：很边缘化的学校，在福州市很没有名气的学校，多多少少会让我们感到有一点自卑的学校