古语，指清朝及其以前古人的话语。它们或是见于古代政治家、思想家、文学家的作品中，或是成为长期流传于民间的歇后语、谚语等熟语。
中华古语源远流长，经亿万双眼睛的审视，千百代人的口授笔传，不断凝聚沉淀，成为经典，极大地影响着国人的思维和对主客体的认识。
经典都有产生的时代背景，时过境迁，古语便凸现出与当代的不和谐：或整体含义的相悖，或局部含义的偏颇，或思维视角的狭窄，等等。
本书取名“古语新识”，意在与时俱进，借助发散思维和求异思维，审视古语，进而或赋予全新意义，或进行局部含义的纠偏。
“道不同，不相为谋”是人际交往方面的告诫，但只与同“道”者生活在同一世界，可能吗?“道不同”者不交流，不谈判磋商，不能理解宽容，不能求同存异，只有你死我活、不共戴天，行吗?“小国寡民”、“老死不相往来”的上古世界早已一去不复返。于是，我们延伸出新识“道不同也要善与为谋”。
“磨刀不误砍柴工”，妇孺皆知，强调事前的准备。这道理当然正确，但“成事”的条件远不止“磨刀”，机遇也很重要，而机遇稍纵即逝。在稍纵即逝的机遇面前一味“磨刀”，必将坐失良机。为了纠正“磨刀不误砍柴工”局部偏义，我们提倡“‘刀’要‘磨’，机遇更
不能失的”新识。

序
1．古语：矮夫矬妻——各有短处
　新识：矮夫矬妻——各有所长
2．古语：爱博而情不专
　新识：爱博情亦专
3．古语：爱而不知其恶，憎而遂忘其善
新识：用理智的砝码权衡情感的天平
4．古语：安求一时誉，当期千载知
　新识：一时之誉亦当期
5．古语：案板上的狗肉——上不了席
新识：案板上的狗肉——也是席上的佳肴
6．古语：疤瘌眼照镜子——自找难看
新识：疤瘌眼照镜子——难能可贵
7.古语：白璧求善价，明珠难暗投气
新识：莫在“求善价”中虚掷了一生
8．古语：百步走了九十九步——还差一步
新识：切莫轻视那最后“一步”
9．古语：百人百味，众口难调
新识：百人百味，众口可调
10．古语：败军之将，不敢言勇
新识：败了，更要敢于“言勇”
11．古语：班门弄斧
新识：敢于“弄斧”到“班门”
12．古语：本地有庙，外地拜佛
新识：要重视和培养使用本地人才
13．古语：笨鸟先飞早入林
新识：笨鸟不笨
14．古语：逼上梁山
新识：没人“逼”你“上梁山”
15．古语：必尽读天下之书，尽甬古今之事，然后可以放笔为文
新识：为文必须放胆
16．古语：病从口入
新识：注意“病从口出”
17．古语：病笃乱投医
新识：危乱见智慧
18．古语：博学多闻
新识：学问当贵在“科学”、“有用”
19．古语：不蔽人之美，不言人之恶
新识：人之恶可言
20．古语：不出门知天下事
新识：不出门难知天下事
21．古语：不可救药
新识：“救药”于“可时”
22．古语：不塞不流，不止不行
新识：并非只有“塞”与“止”，才能“流”与“行”
23．古语：不听老人言，吃亏在眼前
新识：盲听老人言，吃亏在眼前
　……

矮夫矬妻——各有所长
人都会有缺点，完全没有必要把各人的不足拿来无限放大。
看事物要全面。面对“矮夫矬妻”时，为什么只看到他们的不足?两个个头不高的人走在一块就是“物以类聚”，彼此彼此?
为什么要在彼此嘲笑中找到平衡?为什么不能换个角度，看看他们为什么会走到一块，难道他们仅是因为彼此同情，发现彼此都有不足，所以才互相接纳?
事物不可能只有单方面的特性，只盯着事物的一方面不放，就很容易犯片面性的错误。
评价历史人物也是这样，如果只看到缺点，只用他的不足来和别人比较，是不公平的。
例如网络，引起许多争议。固然，网络有许多不足，其信息的不受控制，有不少有毒有害的信息，思想还未成型的少年接触这些信息会带来一定的负面影响；但是，网络在更多的时候为生活带来便利。所以，无论怎么批评，网络的发展却如江河奔涌、势不可挡。
　　有所短则必有所长，看到两个缺点比较明显的事物时，大可不必抱着同情的心态来为他们找平衡。应该发现他们身上的闪光点，不要忘了，上苍是公平的，夺去某些东西的时候一定会给予另一些东西。比如，视障者的听力通常就比一般人来得敏锐，而上肢残疾的人下肢的活动能力也往往比一般人更强。
只看到短处，会令人丧悲观；而多看到长处，则会使人欢欣鼓舞。多看长处，会让人觉得每天的太阳都是新的，每个生灵都那么鲜活生动，会令人更加热爱生活的美好。
面对芸芸众生、世间百态的时候，不妨以欣赏的眼光，多看看值得敬佩的东西。矮夫矬妻——各有所长。