印度民间文学是一个伟大民族的文化传承，是一个古老文明的精神所在。它来源于现实，植根于民间，既具有强烈的道德教化功能和直面人生的锐利触觉，又不失隽永的审美情趣，寓教于乐，怡情悦性，净化心灵。给人以丰腴的美感享受。
《天竺故事》所选印度故事大多短小精练，构思奇巧。其中许多故事为印度人民代代传承。足令我们一览印度民间文学之精髓。《天竺故事》编译过程中既忠实于原著，又进行了必要的加工润色，以期通俗流畅，引人入胜。“智慧链接”则注重故事的思想升华和某些重要作品的学术研究价值，欲以“他山之石”为读者朋友营构施展智慧、想象和灵感的平台。

胡光利，教授。1944年3月4日生于辽南盖州农村。1964年熊岳高中毕业，考入北京大学东方语言文学系，学习印地语。1969年毕业到军垦农场接受“再教育”，后回母校进修印地语、学习英语一年。1973年去西北边陲从军，其间回母校进修印地语一年。1978年来辽宁大学历史系任教，曾回母校学习梵文一年半，赴印度尼赫鲁大学访师问学一年。至今著文百万余字。2004年退休后仍每日读写，乐在其中……

浓缩印度民间文学之精髓
领略古老民族文化之渊薮
目前，我们全国人民正在意气风发地进行社会主义建没，形势是好的。但是有人担心青少年的素质教育，特别是伦理道德的教育，也是有根据的。过去的那一套进行思想政治教育的灌输的力、法。已经显得有点过时了，必须另寻新办法才能事半功倍。利用民问故事，也不失为有效办法之一。这种办法寓伦理道德教育于美感享受之中，有其特殊的作用。——季羡林
印度则交通自古，贻我大祥，思想、道德、艺术无不蒙贶，虽兄弟眷属，何以加之——鲁迅
尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中，亦随在可见。——鲁迅

一 寓言故事
团结与分裂
自由的可贵
谁的本领最大
要量力而行
聪明的小兔
变色龙
撒谎的普西
鹤与奶牛斗智
公鸡啼鸣的来历
老虎的伪装
笨拙的猴子
天鹅和乌鸦
猫和老鼠
交坏朋友的恶果
才学重于相貌
豺与白兔
鹧鸪老人
猫和老虎的传说
老鼠为啥打洞
无可救药的狗
朋友的情谊
独腿苍鹭
井中捞月
骑狮子的蚂蚁
小狮子的懊悔

二 童话故事
国王的金像
金鱼
姐妹俩
果童
德吉玛拉
能使树开花的老人
农夫和狼
蛇郎
“毒罐”
不记仇的老虎
劳动的价值
两只鹦鹉的启示
运气也很重要
被错怪的小猫鼬
孝敬老人的猴子
究竟谁是牛的主人
戒指
糖面圈的哭诉
哥三个
孩子的幻想
天真的楝树

三 宗教故事
榕鹿王的故事
弃老国的故事
鹦鹉灭火的故事
披着狮子皮的驴
口蜜腹剑的苍鹭
猴王
猴子的l心在哪里
一个金盘
求雨
赚钱的诀窍
饶舌的乌龟
两颗假象牙的奥秘
婆罗门骑驴
什么知识最有用
一件纱丽
贪心的结局
最后的一课
拜洗衣妇为师
紫铆树为什么开红花

四 民间故事
害人必害己
富贵还
战马拉磨
青年医生的药方
聪明的牧民
血汗钱
父亲的遗嘱
受贿的法官
有钱人的苦恼
不寻常的乞丐
差点儿送了命
两兄弟
谁是真正的朋友
一枚金币
一报还一报
耳朵被乌鸦啄去了
店主与伙计
过路人的下场
不怕鬼的故事
毛拉的故事
笑话

五 王室故事
波阇王与迦梨陀娑的故事
亚历山大入侵印度的故事
阿克巴大帝与农民的传说
要依靠自己的力量
慷慨的国王
善于断案的国王
第五个“窃贼”
运气与勤奋
国王与仙人
真正的信徒
国王的失眼症
换身术的故事
国王的命令
究竟哪朝好
“生”与“死”
吉祥天女来了
王子的梦
珍珠项链
三位王后
真正的公主
白头发国家的传说
大臣多拉的才智
可耻的宰相
……

喜欢听故事和喜欢说故事几乎可以说是人类的天性。我想，我们每个人都有甜蜜的回忆，回忆到童年时候，祖母、母亲，或年老的佣妇，在饭后黄昏的时候，向我们娓娓地说一个动听的故事。故事里面的主角可能是一只乌鸦，也可能是一只狐狸。这都没有关系，反正我们的眼睛总会被故事吸引得发出惊奇的光，梦都已经飞到我们头上，却硬撑着不到屋里去睡。
一个人固然是这样，一个民族又何尝不然呢?当一个民族年轻的时候，她同样也对故事有特别的爱好，对古希腊民族的天才，我们都赞不绝口。古希腊人不但在哲学、科学、艺术、文学方面有极伟大的贡献，在说故事方面，他们也显露了他们的本领。普通一座荒山，他们会使它充满了生气，他们从幻想里请出一群神仙住在上面，替他们安排好家庭，娶太太，生孩子，间或还闹点儿桃色事件。一朵美丽的花，他们也给它生命，使它成为女神的后身。我每次读希腊的寓言和神话，都会幻想到古希腊时代的情景：金发的牧童驱了羊群在开着水仙花的清泉旁边徘徊；清泉的波影里晃动着女神的美丽如花的面孔。那时候的世界里只有美丽和谐，到处是金色的喜悦的光。
我们中国的古代，虽然不能像希腊那样引起人们的金色的幻想，但也表现了值得骄傲的想象力。我们的祖先也创造了许多美丽的故事。

插图：