先读为快
治国统军，安身处世，人生点破。
看图识事，识事辨物，看文识理，识理辨人，万物归于道，万事归于律。
破译沉寂千年的密码，传说中的“天书”横空出世。
孙氏族人曾说：“读了这部书，会有透视官场和看破红尘的感觉，其他有关这方面内容的书，从此不再想读。”此话虽然有失偏颇，却也说明这部书所概括的道理立意很高、内容较全，实用价值也很大。笔者在破解过程中，即尤感其对开阔心胸、启迪心智、指导行为有重要提升作用，对工作和人生具有特别的引导意义。
这部书建立起了自身的一套比较成熟的语言符号系统，在图符文化中独树一帜，对研究中华图符文化有重要参考价值。统观全书构图，介于文字和图画之间，有些类似行帮语言，秘密工作者的暗语。图示物象有的是景物实指，有的是对景物特性的认识，对事理的深层次概括。图符基本上都有所依循，如：天、地、人、法、日、月、气等。这些图符构造简捷，示意巧妙，非少数民族、异域文字，也非中国古代甲骨象形文字、现代汉文字，其中有道教符篥的影子。从图符的一些构造元素看，如用刀币、铲币代表金钱财物，可佐证此书的产生地应在春秋时期的齐国及赵国，其定稿时间应在齐、赵兴盛时期。用图示物象来说理论道，是中国古代社会的一种文化现象，故本书中的图示物象可放在中国传统文化、图符文化的古代社会大背景中加以讨论。究竟有多大价值，还有待后人研究。
“天书”即“人书”。它以人为本，以那个时代的社会实践经验积累为依据，表达了古人对诸多社会问题的思考、感悟、警示和理想追求。创作及丰富此书的古人，有着深邃的思想和大智慧。用图符说事及冠名“天书”，其实是古人出于多种隐秘目的，故弄玄虚，有意混淆视听，借天道纵论人间大事。褪去其高深莫测的光环，可见它既不神秘也不玄虚。
“天书”系古人以图符示意、识事、明理之书。它是关于军事、政治和人生的古代哲学，是一部来自于民间的有关统军、治国、平天下的思想见解稿本，是历代先人辛苦传承下来的军政方略大“道”图示。
“天书”是符号学中的一种图示文化另类解读。书中的图示物象不是教人看图识字，而是看图辨人、识事、明理，指点迷津。甲骨文是看一图识一字，本书则是看一图明一理。它是中国古代道学中学道、讲道、悟道的一种教育文化，是上古文化道学中的一种资政育人方式。
推荐理由
治国统军，安身处世，人生点破。
看图识事，识事辨物，看文识理，识理辨人，万物归于道，万事归于律。
破译沉寂千年的密码，传说中的“天书”横空出世。
孙氏族人曾说：“读了这部书，会有透视官场和看破红尘的感觉，其他有关这方面内容的书，从此不再想读。”此话虽然有失偏颇，却也说明这部书所概括的道理立意很高、内容较全，实用价值也很大。笔者在破解过程中，即尤感其对开阔心胸、启迪心智、指导行为有重要提升作用，对工作和人生具有特别的引导意义。
这部书建立起了自身的一套比较成熟的语言符号系统，在图符文化中独树一帜，对研究中华图符文化有重要参考价值。统观全书构图，介于文字和图画之间，有些类似行帮语言，秘密工作者的暗语。图示物象有的是景物实指，有的是对景物特性的认识，对事理的深层次概括。图符基本上都有所依循，如：天、地、人、法、日、月、气等。这些图符构造简捷，示意巧妙，非少数民族、异域文字，也非中国古代甲骨象形文字、现代汉文字，其中有道教符篥的影子。从图符的一些构造元素看，如用刀币、铲币代表金钱财物，可佐证此书的产生地应在春秋时期的齐国及赵国，其定稿时间应在齐、赵兴盛时期。用图示物象来说理论道，是中国古代社会的一种文化现象，故本书中的图示物象可放在中国传统文化、图符文化的古代社会大背景中加以讨论。究竟有多大价值，还有待后人研究。
“天书”即“人书”。它以人为本，以那个时代的社会实践经验积累为依据，表达了古人对诸多社会问题的思考、感悟、警示和理想追求。创作及丰富此书的古人，有着深邃的思想和大智慧。用图符说事及冠名“天书”，其实是古人出于多种隐秘目的，故弄玄虚，有意混淆视听，借天道纵论人间大事。褪去其高深莫测的光环，可见它既不神秘也不玄虚。
“天书”系古人以图符示意、识事、明理之书。它是关于军事、政治和人生的古代哲学，是一部来自于民间的有关统军、治国、平天下的思想见解稿本，是历代先人辛苦传承下来的军政方略大“道”图示。
“天书”是符号学中的一种图示文化另类解读。书中的图示物象不是教人看图识字，而是看图辨人、识事、明理，指点迷津。甲骨文是看一图识一字，本书则是看一图明一理。它是中国古代道学中学道、讲道、悟道的一种教育文化，是上古文化道学中的一种资政育人方式。
目录
001.天地循章
002.物道归航
003.造化迭拾
004.顺应天王
005.一朝听旨
006.柔烈豪刚
……
