在世界一体化进程日益加快、文化趋同性愈发明显的今天，重新聚焦、审视、认识和保持民族文化的“个性”显得更加重要。本书即是以建筑为介质，向读者介绍中国传统文化的传承和变迁，让读者可以比较清楚直观而又生动地了解这种传承和变迁的过程。

中国古代建筑显示出中国文化的内敛与自适，无论是北方雄伟壮丽的长城，还是无处不在的四合院，都充分体现出这种文化内敛；形态各异的廊桥，或者散布于各地的各式各样的亭，其对内的深深的人文关怀。
中国古代建筑还体现出传统文化的自然观，无论是住宅建筑、宗教建筑还是园林建筑，无论是建筑的造型、布局，还是建筑材料，无不体现出人对自然的崇敬，显示出人与自然的和谐共处。
以上所举，只是传统建筑中所体现的文化思想之毫末，本书中所展现出来的，也只是其中的极小一部分。在世界一体化进程日益加快、文化趋同性愈发明显的今天，重新聚焦、审视、认识和保持民族文化的“个性”亦显得更加重要。本书即是以建筑为介质，向读者介绍中国传统文化的传承和变迁，让读者可以比较清楚直观而又生动地了解这种传承和变迁的过程。本书并不是一本建筑专业著作，但是在使用相关术语的时候力求准确，语言上也尽量生动活泼，希望读者看来不觉晦涩艰深。如果读者能以轻松的心情阅读本书，并能够从中得到些许收获，那将使我十分自豪而且备感荣幸。

总序 “天地有大美而不言”
前言
一 柱
二 宫殿
三 亭
四 台
五 楼阁
六 阙
七 牌坊
八 华表
九 塔
十 苑
十一 园林
十二 陵墓
十三 祠堂
十四 石窟
十五 桥
十六 井
十七 道观
十八 太庙
十九 寺庙
二十 关
后记

二 宫殿
一说到宫殿，恐怕很少有人不想到紫禁城，想到皇宫内院，想到威严却不免孤独的皇帝，想到华丽却寂寞的嫔妃……
以中国历史之悠久，地域之广阔，朝代更迭之剧，地方政权之繁杂，宫殿建筑之多，到今天应该有无数的恢弘建筑留给我们作骄傲的资本！
然而我们今天却只能在紫禁城里，抚摩着丹墀上的汉白玉云纹柱头，想象着历朝历代宫殿的奢华壮丽和威严，追忆祖先的荣辱与王朝的盛衰更替，在记忆中搜寻先人的惊叹，“览除阁之丽靡，觉堂殿之巍巍；径落莫以差错，编玳瑁之文格；镂螭龙以造牖，采云气以为楣；神星罗于题鄂，虹蜕往往而绕榱，缦倏忽其无垠，意能了之者谁？窃想圣主之优游，时娱神而款纵，坐凤皇之堂，听和鸾之弄，临麒麟之域，验符瑞之贡，咏中和之歌，读太平之颂。” （汉王褒《甘泉宫诵》）
从古人留给我们的诘屈聱牙又富丽堂皇的词句中，不禁感受到与古人同样的神往和对太平盛世的期冀与自豪……
于是，在这样的诗句的挟裹下，自己仿佛在时空中失去了定位，灵魂出了窍，变成了盘古，重新从洪荒宇宙中出发，摸索着悠悠的中国历史，一路走来……
梦醒了！历史却只给我们留下一座紫禁城，留下一个背影，它自顾悠然远行了……
好在毕竟还有雪泥鸿爪，还有一丝丝的踪迹可寻，还可以让我们在弥散的惆怅中寻梦，透过重重宫殿，追寻一个个辉煌的影子！
1
宫殿是中国古代帝王居住的大型建筑组群，也是中国古代最重要的建筑类型。
在中国长期的封建社会中，以皇权为中心的中央集权制得到充分发展，宫殿则是中央集权制度和封建思想意识最集中的体现。同时在很多方面，宫殿又代表了传统建筑艺术的最高水平。
要了解宫殿的来历，首先要知道宫殿的含义。
其实在古语中，宫和殿并不是一回事！
什么是宫？僦文》解释说，“宫，室也。”意思是指普通的房屋，或者说是房屋的通称。《尔雅·释宫》也说，“宫谓之室，室谓之宫。”宫和普通的房屋是一回事。《释名》的说法似乎有点不一样，“宫，穹也，屋见垣上穹隆也。”意思是说宫是一种高大的房子。
但是无论如何，在那时候的人们看来，普通的房子也可以称宫。
那什么时候宫成了皇帝或者神明的专用居所呢？
唐代的陆德明给我们道出了原委，他在《尔雅音义》中说，“古者贵贱同称宫，秦汉以来惟王者所居称为宫也。”
但是这种说法似乎也不确切，因为从战国时期开始，我们就很少能在文献资料中看到平民甚至官员的住所被称为“宫”的了！
所以陆德明所说的时问应该再往前推，说成“西周以来惟王者所居称为宫也”才比较妥当。
——“西周”，这恐怕才是宫这种建筑被锁进象牙塔、成为显示帝王神明尊贵的专用名称的确切时间。
再看“殿”，它的“出身”似乎比“宫”还要寒酸。
《说文》云，“殿，击声也。”本身是个象声词，是指拍打东西的声音。后来不知怎么地词义就起了变化，专门指高大的建筑——与“宫”的含义相类似了。成书于宋代的《太平御览·居处部》对“殿”的解释是，“殿，堂之高大者也。”再后来，“今惟天子所宸居为殿。”（明·张光烈《正字通》）
——于是殿也被锁进象牙塔，得到了与“宫”一样的命运。
“殿”成为皇帝居所专称的时间大约也是在西汉以后了，因为《汉书·霍光传》中有这么一段话，“鸮数呜殿前树上”，唐代的颜师古注解说，“古者室屋高大，则通呼为殿耳，非止天子宫中。”霍光遇到的鹗就在他家屋子前面，那么“要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上”（《战国策·魏策》）中提到的“殿”也应该是指庆忌住的房子吧！
说了这么长时间，算是对宫殿的来历有了初步的交代。但是宫殿起于什么时候？
——这又是一个问题！
宫殿的出现，大概还不能一刀切到某一个准确的时问，因为它本身就有一个过程。
宫殿这种建筑形式是和集权的出现相一致的，从原始社会到西周，宫殿的萌芽经历了一个合首领居住、聚会、祭祀多功能为一体的混沌未分的阶段，发展为与祭祀功能分化，只用于君王后妃朝会与居住。
在新石器时代中期的半坡氏族聚落遗址中，考古人员曾发现了几个位于建筑群中心的大房子，可能是聚会议事或者举行宗教仪式的场所，成为氏族、部落的权力中心，这种大房子很有可能就是后来宫殿建筑的雏形。
到新石器时代晚期，随着父系制度的确立，私有财产和私有观念出现，战争频繁，权力集中的趋势变得明显，无论从建筑技术还是从社会的需要，宫殿的出现已经成了必然。
《艺文类聚》引《管子》中的记载说，“黄帝有合宫，以听政。”黄帝是中华民族的共同祖先之一，生活在距今大约有4000年左右的新石器时代晚期向奴隶社会过渡的阶段，在他生活的年代，各个不同的部族之间进行过多次战争。所以为了维护自己的权威和地位，黄帝是很有可能组织人力物力修建宫殿之类大型建筑的。
考古学家们通过考古发掘也发现，在这一时期的中国南北各地，一系列古城遗址中都发现了被认为是宫殿台基的建筑遗址，这也从另一个侧面说明，大型宫殿的出现时间应该在新石器时代晚期。
2
按照前面的逻辑来推测，作为中国第一个国家政权的夏王朝应该已经有很多宫殿存在了。史书中也确实有这样的记载，比如《世本》就说，“禹作宫”。说明以前“卑宫室”的大禹一旦得到了政权，当了王以后，也要显示和放大一下自己的权威，建造宫殿了。
——可惜的是，夏朝的宫殿建筑到目前为止还没有明确的发现，虽然有几个地方声称当地发现的就是夏朝的宫殿建筑，但是至少学术界还没有给予承认。
可以确认的宫殿要晚得多。
河南偃师二里头商代早期宫殿遗址是得到确认的最早的宫殿遗存，二里头遗址共发现两座宫殿基址，二号宫殿以廊庑围成院落，前沿建宽大院门，轴线后端为殿堂。殿内划分出开敞的前堂和封闭的后室，屋顶可能是四阿重屋（也称为庑殿重檐）。整个院落建筑在夯土地基上。这种院落组合和前朝后寝的建筑格局成了长期延续的宫殿布局方式。
周代的宫殿建筑显然比商代要更加进步，形式更加规整，布局也更加严谨。典型的例子是陕西岐山凤雏的西周宫殿遗址。这是一座完整的两进四合院，沿中轴线设置了屏（照壁）、门房、前堂和后室，其间用大小不同的院子隔开，左右廊庑围合。据记载，东周的宫殿布局是在宫外立双阙，有5重大门及外朝、治朝和内朝3座大殿。从凤雏的宫殿建筑上，我们可以看到这种布局的影子。
战国时期高台建筑盛行，燕国下都和赵国邯郸都是在中轴线上串连的一些高台上建筑宫殿。秦国宫殿在陕西咸阳北部高原的南沿，一号宫殿遗址居中，依塬作基筑台，台上构屋，经复原是二元式的阙形。秦始皇还在咸阳仿建六国宫殿，又在渭河以南建阿房宫，规模十分宏大。《史记·秦始皇本纪》说，“始皇作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”阿房宫现在发掘出来的阿房殿基址东西长约千米，南北宽约五六百米。这还只是其中的一个宫殿，类似的宫殿还有数十座之多，阿房宫规模之大可见一斑。
所以杜牧在他的《阿房宫赋》中写到，“蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日……五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”虽然未免有艺术家夸张和想象的成分，但是不难从中领略阿房宫的恢弘和奢华。
西汉时期的宫殿建筑主要集中在当时的首都长安，重要的宫殿建筑有未央、长乐、建章诸宫，每宫各有宫城，主要宫门处建双阙。未央宫是朝会用的宫殿，平面方形，每面二公里左右，四面设门，南面的端门正对着长安城南墙的西安门，是整个宫城的正门。端门的北面为未央宫前殿，依龙首山凿而为基，所以“宫基不假累筑，直出长安城上”。其前为广庭，左右和后方建有一些次要的殿堂。在其西面是园林，有沧池、渐台等著名的园囿。未央宫东与长乐、明光二宫相望，北与东西两市相邻，位置非常适中。整个宫殿沿中轴一线布局规整对称，规模宏大。秦汉之际，皇帝往往广造离宫苑囿，形成了中国宫殿建设史上的第一次高潮。
……