城市地理学中的人文主义视角，是通过对城市自然景观与人类活动的关系、时空变化与地方观念体系的关系的描述，达到对“城市与人”这一主题的更深理解。近日由花城出版社出版的《广东的前世今生》一书，向读者提供了大量关于广东景观的描述。在这样一个超然于自然科学的名词下，尽管我们试图表现出一种“客观主义”的态度，但在实践的过程之中，我们通过“复活灵魂”、“人物词典”等栏目，一直在传达一种“主观主义”的情绪。版面上大量感性的文字和图片，不仅仅是为了描述近现代岭南的历史时空变化，而且企图因此来影响公众对广东人文的态度。
　　城市地理学中的实用主义视角，则试图将一座城市的历史，变成一个个可以开发利用的孤立旅游“景点”。它的最终目的是增加虚浮的城市功名和财政收入。当旅游者从一个历史景观走向另一个历史景观，迷失在充满历史铜锈气味的迷宫里时，我们试图在历史景观的缝隙里，寻找一种与当代心灵息息相通的东西。我们渴望的不是一张冰冷的历史地形图，而是城市历史遗迹上飘忽不定的智慧的精灵。
　　叙说广东人文景观离不开广州。她是一座具有两千多年历史的城市。在它那些古老城墙的砖头上，历史废墟的深层，掩藏着一代又一代市民的智慧和精神。20世纪上半叶的广州，诞生了多少传统文化的“杀手”，为中国近现代文化史贡献了一系列闪光的名字。这些名字，改写了一个国家的历史进程。借用现在最热门的词语，20世纪初的广东，是真正的“文化大省”。它最典型的体现并不是城市建筑或文化产业，而是它那群英荟萃的人物谱系。（孙中山、康有为、梁启超、潘达微、张竞生......）。无论他们是在这座城市里生与死，还是只领过暂住证，都与这座城市缔结了不可分割的精神血缘。是这座城市塑造了他们，还是他们塑造了这座城市？如何摆脱文献的纠缠，寻找一种更接近真实的城市精神，这也是地域文化研究急需解决的问题。在眼下从官方到民间“建设文化大省”成为口头禅时，这些问题的提出就显得尢为重要。
　　我们坚持认为，广东的人文精神需要重新叙说。这种叙说的目的不是停留在“如数家珍”的层面上，更不是为了制造一种地域性的文化自恋，而是指向一种城市文化自我意识的觉醒。以往习以为常的所谓“平民精神”、“实用主义”，乃至对于“岭南文化”的褊狭理解，在这里都要重新受到质疑。比如在广州“土著”潘达微身上，就比较集中地体现了广州精神的另一面。他既是勇敢的革命家，又是一个开风气之先的先锋艺术家；既是一位社会慈善家，同时又是一位看破红尘的出家人。凭着他的才能，他完全可以建功立业（无论是社会政治还是文化艺术方面），但他却淡泊名利，毅然斩断尘缘。强烈的世俗关怀与超验的宗教情愫、宏大的社会理想与细微的艺术感受，竟然能如此天衣无缝地集中在一个人身上，体现了岭南文化失传已久的精髓。
　　如果说《广东的前世今生》就像一个舞台，即将露面的“各路英雄”，便是我们为这座舞台找来的演员。演出的主题既是历史，更是现实的。或许我们的叙说还夹杂着一定的审美想像，那也只是为了让心灵真实与历史真实找到互相接近的方式而已。但出版物毕竟只是大众传播载体，上演的只能是一出街头短剧。我们希望它能引起更多人的关注，并使自己从一名谦虚的“看客”，变成整个文化建设舞台上的一名“演员”。
　　《广东的前世今生》一书是目前我省罕见的文化遗存类出版物，角度新，题材广，史料翔实，叙写生动，可读性强，是广大读者了解广东、解读岭南文化的“美味佳肴”。该书配有大量珍贵历史照片，极具欣赏收藏价值。

名士篇
康有为
——天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰
梁启超
——任公道远 超前启后
高剑父
——未了天下事，却赢生前身后名
潘达微
——广州的一个不朽传奇
市长篇
孙科
——国父长子 追求宪政 三任广州市长
刘纪文
——70年前，广州的全才市长什么样？
政要篇
许崇智
-——他，距离枭雄只差一步
陈济棠
——“南天王”与老广州的“黄金时代”
外文篇
伍廷芳与伍朝枢
——著名的“父子档”外交家
陈友仁
——他创造近代中国外交的铁腕神话
科技篇
詹天佑
——每一根枕木都镌刻着他的美名
冯如 杨仙逸
——鹰击长空 气吞山河
丁颖
——稻作科学之父 怀民食替天行道
实业篇
潘仕成
——仕途扶摇青云上 成就须臾转头空
马应彪 蔡昌
——刺激广州人购物神经的“第一次”
名医篇
梁培基
——当上资本家的医生，还是医生
黄省三
——以异端姿态冲破中西的樊篱
音乐篇
马思聪
——二十年来家国 都在思乡一曲
冼星海
——如果他的生命不在40岁戛然而止
体育篇
……
武林篇
奇才篇
名媛篇
报人篇
影人篇
校长篇