士人是中国传统政治文化的承载者，他们学习知识，传播文化，既是中国古代君主政治集团的主要成员，又是传统文化和中华文章的主要创建者。准此，则研究中国传统文化与中国社会不能不涉及士人。也就是说，对于士人的研究，将是深入了解中国传统政治文化，认识传统文化与传统社会之关系，以及对当代中国之影响的重要路径。
然而，中国传统文化浩如烟海，士人与文化的联系则是千丝万缕，我们将从哪里入手，才能比较准确地揭示士人与传统政治文化的关系呢？本书在认识上采取了定位分析的方式：首称，我们对于士人在中国传统社会的存在形式有一个基本判断，即士人的历史定位是“周旋于道于王之间”，表现为政治上尊王，在学术上循道。我们认为，正是这一基本定位决定了他们在社会上的特殊身份与地位。然后本书以这一基本定位作为全书的分析视角，用以贯通全部内容。本书各个分析层面的逻辑展开，诸如“作为世中坚的士人”、“作为社会中介的士人”，以及关于士人人格、士人精神的分析等等，都是以这一基本定位为依据的。

葛荃：南开大学政治学教授，主要研究中国政治思想史、中国政治文化（含中国伦理政治、当代中国行政道德研究）。著有《中国政治思想史研究（中国现代科学全书）》、《权力宰制理性--士人、传统政治文化与中国社会》等。

序言
导言
第一章　士人的基本生存样态
　一、释名：士、士大夫和士人
　二、在道、王之间求生丰
第二章　作为治世中坚的士人
　一、圣王以“道”治天下
　二、士以天下为己任
　三、政治人格与政治运作
　　（一）从等级身份到政治人格
　　（二）小人的“反道德”特质及其政治表现
　　（三）君子的道德特性与政治功能
　　（四）君子与政治动作
　四、从贤人政治到清官期盼
第三章　作为社会中介的士人
　一、多途的人生选择
　二、绅士：周旋于官民之间
　三、教化与世风
　四、“乡土中国”的文化底蕴
第四章　文以载道
　一、自由认识与政治理性的张扬
　二、文化一统与作茧自缚
　三、道德修身与思想禁锢
　四、“政治本位”视野中的士人
　　（一）帝王的神化与圣化
　　（二）帝王统摄学术
　　（三）从贤才到奴才：士人的工具化
第五章　穷达之际
　一、锐意仕进与曲学阿世
　二、治道贤佐与忧患意识
　三、隐者之风
　　（一）先秦隐士
　　（二）秦汉隐士
　　（三）魏晋之风
　　（四）隐者之风与政治
　　（五）隐士与文化
　四、忠君与节义
　　（一）忠君之道与公忠之士
　　（二）节义之士
第六章　士人精神
　一、崇圣：永恒的人生标的
　二、“王道”理想：不懈的政治追循
　　（一）儒家王道思想
　　（二）道高于君
　三、士人精神的现代转换（代结语）
后记