茅山在道教史上有着极重要的地位，被称为第八洞天、第一福地。茅山原名句曲山，因三茅真君于此得道成仙而名为茅山。本书与过去的《茅山志》不同，对茅山的历史沿革，神仙、真人、宗师等人、神，道经志书，以及宫观和科仪等等，进行了重新梳理，既利用了原来志书的资料，又有许多新的补充，全书后半部分的内容，搜集和整理的新资料更多，完全是清代以来最新最完整的一部茅山道教志书。

第一章 历史沿革
第二章 神仙地祗
第三章 圣师高真
第四章 宗师名道
第五章 道经志书
第六章 茅山宫观
第七章 斋醮科仪
第八章 茅山授策
第九章 茅山养生
第十章 茅山道术
第十一章 历代管理
第十二章 茅山文物
第十三章 道教研究
第十四章 对外交往
第十五章 茅山景观
第十六章 珍闻轶事
第十七章 诏诰副墨
第十八章 茅山艺文
附录一 大事记
附录二
主要参考文献
后记

第一章　历史沿革
一、悠久历史
茅山位于江苏省西南部句容市境内，古称句曲山，又名金陵地肺名山，华阳境天。是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形胜独特，风景秀丽，2001年被列为国家AAAA级旅游区，主峰大茅峰372，5米，与二茅峰、三茅峰依次相连，逶迤起伏。相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于句曲山伏龙地(今茅山镇玉晨村)，植白李弥满，食之登仙，当地称其地为“白李溪”，在玉晨观的石牌坊上刻“高辛道场”。周时燕国人郭四朝，也曾修炼于玉晨观，成道后被敕封为“太微葆光真人”。先秦时，李明真人栖息于郁冈山古炼丹院(今乾元观)合神丹而升仙。秦始皇三十七年(前210年)十月，秦始皇东巡会稽，刻石颂德而还，遂登句曲山北陲，埋白璧一双，会飨群臣，感叹地说：“巡狩之乐，莫过山海，自今以往，良为常也。”于是句曲山北陲为良常之山。《洞天福地》列茅山为第八洞天，第一福地。
西汉景帝时陕西咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修行成道，德润百姓，定证仙籍，揭开了茅山道教的新纪元。后人为纪念三位真君的大功大德遂改句曲山为茅山。时称大茅庙宇为“白鹤庙”。从此，茅山就成为后来道教修真之士修真养性的圣地，以至后来成为道教“三山符
篆”发祥地之一。茅山道教在两千年的历史发展中，奉三茅真君为开山祖师，虽说他们当时以方士身份隐居修炼，得道成仙，但为茅山后来成
为道教上清派发祥地奠定了基础。
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