中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论是对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。
由我系黎红雷教授主编的《中国传统治道研究丛书》最近由中山大学出版社出版，第一辑共五本，包括张增田著《黄老治道及其实践》、唐雄山著《贾谊礼治思想研究》、戴黍著《淮南子治道思想研究》、阎世平著《刘劭人材思想研究》、程宇宏著《荀悦治道思想研究》 。
主编黎红雷在其一万多字的《丛书总序》中指出：“中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论是对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序＆心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。”相信该丛书的出版，必将进一步促进和深化中国传统原创思想文化的研究。

导论
一、无为政治·黄老思想·问题意识
二、黄老之学
1．黄老之学形成于何时
2．黄老学的学派属性
三、《黄老帛书》
1．《黄老帛书》的称名
2．《黄老帛书》的成书年代
3．《黄老帛书》的思想主旨
第一章 道与天道：《黄老帛书》治道的两重理据
第一节 法道而为治及其内在矛盾
一、法道而为治
二、道是万物的本源
三、道是万物的基质
四、道何以生法
第二节 法天道而为治
一、“天地之道”与“天道”
二、人道法天
三、法天在人
第三节 帛书天道究实
一、对立法则
二、周期法则
第二章 法道因天：《黄老帛书》无为而治的方法论
第一节 据阴阳：为治的认识论
一、阴阳与神明
二、见知之稽与见知活动
第二节 因天时：为治的时机论
一、文与武
二、得时与失时
三、天时与农时
第三节 守雌用雄：为治的行为方式论
一、雄节
二、雌节
三、守雌用雄，以刚为柔
第三章 自“从俗”到“案法”：《黄老帛书》的四种为治手段
第一节 “从其俗”与习俗规范
第二节 “用其德”与道德规范
第三节 “发号令”与制度规范
一、号令、形名与制度
二、名由天成
三、正道不殆
四、正道与国次
第四节 “案法而治”与法律规范
一、案法而治
二、阴阳刑德
第四章 《黄老帛书》与黄老无为学说
第一节 据天法道：“黄老”称名的依据
一、“黄老”称名研究概要
二、人道法天：“黄”的意含
三、人道法道：“老”的意含
四、老子之道：天道的抽象形式
第二节 因顺：黄老无为的根本方法
一、老子因道以为治的内在矛盾
二、黄老无为：因天与循道
三、因阴阳之大顺
四、黄老天道思维探析
第三节 名法：黄老治术的基本手段
一、正名以治
二、君逸臣劳
三、法度是依
四、刑德并施
第五章 黄老之学与汉初政治
第一节 黄老无为的基本特质
第二节 黄老治道在汉初政治中的实践
一、从曹参入朝到窦太后之死
二、斗城的寓意：都城法天
三、循名奉法：无为之本
四、刑德兼施：因天道顺人情
第三节 黄老学在汉初兴盛及其衰微探因
附录
附录一：主要参考文献
附录二：《黄老帛书》研究综述
后记