在当代的教育中，如何发扬那种生生不息的主体精神，品读中国千古教育智慧,践行中外最新教育理念,开拓创新，穷通变易，使我们“更诗意地栖居”，是值得我们进一步思考的。 本书是《国学思想名著名篇》之《论语》，重点阐述了《论语》著作和文章中包含的教育哲学内涵。让我们站在中华民族教育思想家的肩膀上，与经典同行，与圣贤为友，展开创造性的教育人生。

绪论 关于《论语》
一、孔子与《论语》
二、《论语》的主要内容
三、《论语》中的教育智慧
第一章 教育目的(端正态度辨明为谁而学)
一、治学当从立志始
二、重在学习，贵在实践
三、知贵在学，学贵在用
四、学海无涯莫畏难
第二章 教育对象(有教无类尊重个性发展)
一、天赋有别，因材施教
二、教师面前，人人平等
三、不可“误杀”个性
第三章 教育方法(重视效果讲求方式方法)
一、乐学才能好学
二、好学源于求知欲
三、好学习有好习惯
四、温故才能知新
五、创新是学习的升华
六、天才来自启发
七、学习贵在思考
八、激励引发动力
第四章 教学内容(全面发展注重能力培养)
一、德行是人生的基石
二、素质教育，全面发展
三、美育陶冶情操
四、教育应以人为本
五、见多方能“识广”
六、博学更要精深
第五章 师生关系(以身作则发挥主导作用)
一、身教胜于言传
二、榜样的力量是无穷的
三、宽容来自换位思考
四、谅解也是教育
五、没有教不好的学生
第六章 教师素质(学而不厌时刻充实自我)
一、学而不厌，不耻下问
二、虚心善问才能进步
三、好为人师不如以人为师
四、别怕说“不知道”
五、活到老学到老
附录：《论语》选读及译文

孔子与《论语》
孔子(公元前552或前551-前i479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
孔子出生时家境已经衰落，但他在早年还是接受了良好的贵族教育，对传统的礼、乐、射、御、书、数六艺十分熟悉。他天资聪颖，又极为谦虚好学，故而学识日进。到30岁左右，已经以博学知名于世，并开始招收门徒，传授《诗》《书》《礼》《乐》等古代文化典籍。他一方面对以前的文化、思想资料进行系统总结，同时也结合春秋后期动荡不安的社会形势，对一系列伦理道德和社会政治问题提出自己的看法，从而创建了儒家学派。
孔子早年曾在鲁国执政季氏手下担任管理仓储、牛羊的小官，都能恪尽职守。因鲁国内乱，一度旅居齐国。后仍回鲁国收徒讲学，门下弟子达3000之众。年过50以后，一度被鲁国国君委以官职，做到司寇，主管鲁国的司法工作。他希望加强国君权威，削弱卿大夫权力，与当政的季氏等三家大夫产生矛盾，最终被迫弃官离开鲁国。这段做官的时间，大约不超出5年。此后，孔子．为了推行自己的政治理想，奔走各国，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等诸侯国，并曾在卫国、陈国停留了较长时间。然而，他始终没有得到机会参与各国的政治活动，也没有找到贤明的君主来实现自己的政治主张，一般只是被供养起来装点门面，还有很多时候备受冷遇和迫害。在这段时间里，孔子坚持不懈地进行治学和教育，与弟子们反复探讨人生、社会的重大问题，留下了不少著名的言论。在公元前484年，经过大约l4年的流浪生涯之后，孔子终于重返鲁国，将余生的精力贯注于文化、教育事、眦他一边继续讲学，一边整理文化典籍，对《诗》 《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》六部古籍进行删订，编成最后的教材定本。晚年的孔子在鲁国受到较高规格的礼遇，但仍没有得到真正的重用。生活上也迭遭不幸，独子孔鲤和两个重要弟子颜渊、子路都先他而死。公元前479年，孔子病逝于家中。鲁哀公专门写了悼词，弟子们为孔子举行隆重的葬礼，并守孝3年。