近现代史学大师章开沅曾寄语后学：“治学不为媚时语，独寻真知启后人。”“史学应该保持自己独立的科学品格，史学家应该保持独立的学者人格。史学不是政治的婢女，更不是金钱的奴仆。优秀的史学是民族文化瑰宝，而且可以为全人类所共享，流传于千秋万载，这就是真诚的历史学者终生追求的学术永恒。”在开沅师看来，史学在本质上是一门求真的学问，真实是史学的生命。治史固然也需要灵气，但更需要真诚和勇气，“需要孟子所提倡的大丈夫刚直的浩然之气”。“治学不为媚时语”，就我个人的肤浅理解，一是在做人上，要有独立的人格，襟怀坦荡，一身正气，不媚时趋俗，不急功争利，一心以求学术的“真经”；二是在治学上，则应有自。己的独立思考和独立追求，以最终形成独立的学术风格，展现出自己的独特个性。惟其如此，方能成为那种既能“铁肩担道义”，又能“妙手著文章”的“真正的史学家”。

总序
序
绪言
第一章 蜀文化遗址的分期
　第一节 三星堆遗址分析
　第二节 金沙遗址分析
　第三节 十二桥和新一村遗址分析
　第四节 上汪家拐遗址分析
　第五节 各遗址的综合分期
第二章 蜀文化墓葬的分期
　第一节 早于战国的墓葬出土情况
　第二节 战国至西汉早期墓葬的分区、分期与分类
第三章 蜀文化的特征
　第一节 建筑
　第二节 铜器
　第三节 陶器
　第四节 玉器
　第五节 石器
　第六节 金器
第四章 蜀文化的分布范围与源流
　第一节 蜀文化的分布范围
　第二节 蜀文化的渊源
　第三节 蜀文化的流变
第五章 蜀文化与峡江地区青铜时代文化的关系
　第一节 峡江地区青铜时代文化遗址的分期与特征
　第二节 峡江地区青铜时代文化墓葬的分期
　第三节 蜀文化与峡江地区青铜时代文化的关系
第六章 蜀文化与楚文化的关系
　第一节 蜀文化与楚文化关系的考古学观察
　第二节 楚文化西渐路线的探讨
第七章 蜀文化与陕南宝山文化的关系——兼论宝山文化的族属
　第一节 三星堆青铜器群与城固、洋县青铜器群的比较
　第二节 宝山遗址陶器的文化因素分析
参考文献