历史上，每一新旧朝代的更替，都会引起社会的剧烈动荡和政治力量的重新组合，有以新朝以[天命人旧]而顶礼膜拜者，有为旧朝尽忠殉难死节者，也有藏身于残山剩水之间，拒不合作者，他们头上顶着[义愤]、[责任]、[建设]，同时也在心中存着故朝归来的期待，但等到的却永远是泪尽胡尘里。他们，就是一群最可怜的帝国遗孤。被故朝抛弃，又不融于新朝的遗民们。 一段亡朝之人的亡朝岁月，一场裂缝生存的艰难抉择！ 两宋的灭亡惊人地相似，都是被合作伙伴所灭，并且都是当时的所谓外族。北宋联金灭辽，后被金所灭；南宋联元灭金，后被元所灭。历史居然是惊人的重复，被遗留下的宋人自然也在重复着悲愤与无奈，无耻与奸猾。 有些人的行为让我们愤恨，有些人的遭遇让我们激动，所谓创造了中国文化皇皇巨业的两宋，留下来的东西与这一成就真是名不副实。

历史上，每一新旧朝代的更替，都会引起社会的剧烈动荡和政治力量的重新组合，有以新朝为“天命人旧”而顶礼膜拜者；有为旧朝尽忠殉难死节者；也有藏身于残山剩水之间，拒不合作者。他们头上顶着“义愤”、“责任”、“建设”，同时也在心中存着故朝归来的期待，但等到的却永远是泪尽胡尘里。
他们，就是一群最可怜的帝国遗孤。被故朝抛弃，又不融于新朝的遗民们。

丁志可 男，1968年出生，1999年从事文史研究工作，对中国传统文化及历史有着全面而深刻的认识。曾出版《历史上的人性思考》等著作。现居上海。

一、张邦昌：不合格的“皇帝”
二、洪皓：流放后的流放
三、赵孟頫：官居一品，名满天下的“贰臣”
四、郑思肖：用灵魂抒写心史
五、施宜生：始终是一个罪人
六、林景熙：收拾骸骨的遗民
七、王炎午：生祭文天祥的“义士”
八、谢枋得：软硬不吃的结局
九、党怀英：见证金代文学之路
十、王伦：江湖式的全节
十一、宇文虚中：异国改革者的心思
十二、北宋女俘：北宋男人的耻辱
十三、王重阳：为遗民创造退路的道士
十四、张九成：北宋的血，南宋的憾
十五、张弘范：“宋张弘范灭宋于此”
十六、辛弃疾：一直被忽略的爱国者
十七、刘豫：走自己的路，让别人说去
十八、文天祥：四年的遗民岁月，精神的万古长存

为什么是他
靖康元年（1126年），金人扣留了徽、钦二帝以及诸皇室宗亲之后，授意宋在汴京的其余官僚议立伪政权。金人的思路是，自己只占有北方就可以了，南方就交给汉人去打理。
北宋官僚纷纷向金人请求复立赵氏，但金人不傻，刚灭了人家的祖宗，又立人家，这种仇恨但凡是个人都不会忘记。金人想要一个安分听话一点的人来做这个政权的皇帝。最终，金人在反复商议与考察后，决定立张邦昌为皇帝。因为此人具备了他们所要求的一切条件。 张邦昌是北宋进士，河北人，在北宋时，先后经受了大司成、知州、礼部侍郎、中书侍郎等多个重要工作岗位的历练和考验，1126年官居少宰，位列使相。在长达数十年的官场生涯中，他居然没有一件像样的事情被记载下来。这就是金人看中他的第一点，够无能。 第二点，在1126年，金人大军突然南下，直捣京城汴京后，钦宗皇帝希望事情不要闹大，因为他当上皇帝还不到两年，想把皇帝位坐稳点再谈其他，就决定派人去割地求和。
张邦昌当时是主张“求和”的活跃分子，去金营谈判当然是最理想的人选。钦宗皇帝任命他为“河北路割地使”，负责陪同康王赵构前往金营充当谈判的“预付款”——人质。可是，此人只是在嘴上活跃，一让他有实际行动，就傻了。
临走之前，他哭得如丧考妣，钦宗被他哭得心烦意乱。他好不容易止住了哭声，却希望钦宗皇帝能写个保证书，保证“无变割地议”。钦宗皇帝还没有反应过来，他又提出要求，让皇帝下发《大宋王朝关于交付河北大好河山的决定》的正式文件。这样，他拿着这两份文件，去金营才会有底。
……