我国学术界对塔尔蒙的这部著作的评价，褒贬不一、毁誉参半、见仁见智。就译者视野所及，许多言及这部著作的中国学者似乎都没有细读过它，所以，把它介绍给我国的读者，还是一件必要的有益的工作，让更多的中国读者可以看清它的“庐山真面目”。
塔尔蒙的这部著作是他著述中最出名的一部，如他在前言所述，把此书作为第一卷，以后又写了它的续集——第二、第三卷。在第二卷，他围绕1848年革命，通过社会经济现实与政治现实的对比，追述了19世纪社会主义的救世主义与民族主义的救世主义的冲突，对那个时代欧洲浪漫主义哲学对政治的影响也有所涉及；第三卷中，他的视线转移到了20世纪的现代，准备回答这样一个问题：为何纳粹会登上政治舞台？为何20世纪会挣扎在残害、强权、仇恨的毒海中?他的答案：除了国家特殊的社会、政治原因之外，另一个重要的原因是19世纪的后叶对理性主义、个人自由主义抵抗的精神力量的强大而又迅速。不知道是否有同好对把第二、第三卷介绍给中国读者的工作感兴趣?另外，塔尔蒙的这部著作中，导师拉斯基对他的影响，也随处可以读到，希望国内有研究条件的学人也能对拉斯基学说多做介绍。
因为失业日久，可以说是在贫病交迫、心力俱瘁的状态和孤寂的心境中，勉力最后完成这译稿的。其间，还曾在连续40度的盛夏，因为没有空调，电脑的故障，已经译成汉语的12万个字码的消失殆尽，几乎失去重头开始、继续伏案下去的勇气。最后校正的阶段，正值萧疏的深秋，面临的是通货膨胀的到来，心底里难免对未来的人生更添几分惆怅。

绪论
（a）民主主义的两种类型——自由主义的民主主义和极权主义的民主主义
（b）18世纪政治救世主义的起源与分裂
（c）右翼极权主义和左翼极权主义
（d）世俗的救世主义与宗教的救世信仰
（e）各种方法的问题
第一篇 18世纪政治救世主义的起源
第一章 自然法则—基本前提
（a）单一的原理
（b）现世的宗教
（c）先验论与经验论
第二章 杜会模式与自由——爱尔维修与霍尔巴赫
（a）理性的同一性
（b）利己主义
（c）自然秩序、立法者和个人
第三章 极权主义的民主主义——卢梭
（a）心理学的背景
（b）公意与个人
（c）公意、人民主权与独裁
（d）作为目的的公意
第四章 财产所有权——摩莱里与马布利
（a）前提和结论一相互矛盾
（b）摩莱里——共产主义者
（c）马布利与禁欲主义的美德
（d）被限制的经济学
第二篇 雅各宾党的现实对应
第一章 1789年的大革命——西耶斯
（a）革命的态度
（b）人民的主权
（c）财产所有权
第二章 革命的目的与均衡——立宪制度下的对立
（a）合法性和革命目的至高无上
（b）雅各宾主义——精神、心理的要素
（c）公意的定义
（d）制衡的概念——圣鞠斯特
（e）罗伯斯庇尔与革命目的——人民观
……
第三章 单一的意志
第四章 终级的机构
第五章 社会问题
第三篇 巴贝夫主义的升华
第一章 革命与热月政变的教训
第二章 巴贝夫主义者的社会理论
第三章 巴贝夫密谋的经过
第四章 民主主义与独裁
第五章 密谋组织的结构
第六章 最终的计划
结论
释言
译后记