先读为快
哲学宏大叙事的各种罅隙乃是小叙事的温床，本书聚集了耕耘这一温床的若干收获。限时生存的个人在社会、历史、真理面前究竟有什么价值？哲学介入人的生存之时催生何种景观和难题？哲学的言说在何种意义上必定是一种修辞？修辞又如何关联于生存教化？问号似乎预订答案，但这并无必然性，诸多小叙事合起伙来也成不了候选的大叙事。哲学可能得到的尊敬之一乃是对哲学的拆解，这种拆解往往周期性地供奉到哲学的祭坛上。拆解并不毁弃哲学，而是毁弃哲学的某些幻想或自欺。
作者简介
马天俊，1968年生于黑龙江双鸭山，1987年考入吉林大学哲学系，先后获哲学学士、硕士、博士学位。主要学术领域是知识论、形上学和修辞学。对真理持生存论理解，对形上学持意识形态理解，认为修辞学是哲学话语隐晦的构成性机制，哲学以此行其教化或规训。作为生命样式，哲学确乎不是智慧而是爱智慧，爱智慧且能与生计相得，实为一种幸运。
（Email：matianjun@126.com）
目录
第一章 个体的命运
权威
抗争
后人
真理
第二章 哲学的生存
奢侈的希腊人
诡谲的哲学家
不死的形上学
焦虑的哲学观
第三章 生存的哲学
低与高
乌托邦
进步与完满
灭亡与永续
理性与美德
生存的悲剧
第四章 言说的透视
重估修辞学
形上学修辞
知识论修辞
历史观修辞
我们的修辞
数学的修辞
哲学的隐喻
第五章 道路的歧异
中国与西方
事实与价值
跋
书摘插图
第一章 个体的命运
权威
1 自启蒙以来，科学知识以专门化的方式空前增长，人类对世界的控制日益增强。人类从未像今天这样拥有不可胜数的科学真理，也从未像今天这样强大。但吊诡之处在于：正如蝗虫的强大并不是蝗虫个体的强大，蚂蚁的强大并不是蚂蚁个体的强大一样，人类的强大也并不等于个人的强大。相反，个人陷入科学真理的汪洋，不仅如此，个人还陷入由走出真理汪洋的知识构成的汪洋，个人在其中体验到的不是强大，而是力不从心甚至无能为力。
这种个体境遇使一种生存方式成为不可避免的：仰赖权威的生存。
在集合意义上，现代人对世界、社会和自身的了解可能比古人多得多。在个体意义上，现代人的见识往往比古人少得多，而且是碎片化的。每一个人都被教育和劳作限制在某一特定领域，他全部生活的大部分都是其专长未能涉及的，但他又不得不面对和处理这些不谙熟的事务。马克思说：“现代社会内部分工的特点，在于它产生了特长和专业，同时也产生职业的痴呆。”“痴呆”的职业人，在现代社会比马克思的年代更为常见，甚至所有的现代人都或轻或重地囿于这种状态。在此意义上，现代的个人必然处于日益强化的依赖状态。
依赖什么呢？依赖人格化或非人格化的权威。换言之，现代人需要不断地做出选择，但个人能用于选择的知识又相对不足，那该怎么办？
