《孟子》一书共有七篇，每篇再分为上下，其中有六篇是采用人名。首先是《梁惠王》，是孟子与之谈话的一位梁国国君。其二是《公孙丑》，一般认为是孟子的学生。其三《滕文公》，是滕国的国君，他不称王而称“公”，是小国的国君，因为要势力够大才敢称王。第四篇是《离娄》，离娄是古代眼睛最好的代表，可以看得又远又清晰，直至“秋毫之末”，即秋天野兽新长出的毛的尖端。其五是《万章》，孟子的学生。其六是《告子》，是当时一位学者，他讲了一句名言，叫做“食色性也”。最后一篇不采用人名，叫做《尽心》，等于是做一个总结，孟子思想的精华也在于此。
《孟子》前面几篇的内容有许多具体的事件和谈话，因为这些篇章中出现几位国君，他们程度有限，并不是做学问的人，只是负责治理国家。孟子是哲学家，所以在同他们谈话时，难免表现遇强则强，遇弱则弱。
至于孟子与告子辩论的时候，就十分精彩了，人性是善？还是向善？或是不善不恶？在《告子篇》里都有深入的探讨。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。 傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。 作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。

自序
绪论
卷一　梁惠王篇上
卷二　梁惠王篇下
卷三　公孙丑篇上
卷四　公孙丑篇下
卷五　滕文公篇上
卷六　滕文公篇下
卷七　离娄篇上
卷八　离娄篇下
卷九　万章篇上
卷十　万章篇下
卷十一　告子篇上
卷十二　告子篇下
卷十三　尽心篇上
卷十四　尽心篇下