本书重点研究神魔小说的文体特征，从神魔小说文体构成部分各自的特点把握该类文体的本质特征，进而揭示形成神魔小说文体特征的某些具有规律性的艺术表现。在总体论述上不仅紧扣“幻神”特征对神魔小说进行了重新命名，根据该特征划分出标准型、变异型和转换型三类，而且对神魔小说的演变源流进行了文体要素的考察，进而探讨原创、仿作与续书三阶段的各自特征。在文体构成上本书选取题材的幻神特征、命意的主体转向、人物的行动者功能与结构的时空建构模式等作为重点分论题，以小说文体理论为指导，以神魔小说作品为依托，从文体视角对神魔小说构成进行创新性理论探析。

冯汝常，汉族，祖籍河北大学大名，1965年11月生。福建师范大学协和学院文化产业系副教授，博士。主要从事中国古代小说研究，参与教育部古委会古籍整理项目一项，主持福建省教育厅项目一项。

前言 中国神魔小说的文体起源及生成简史
第一章 绪论——神魔小说文体研究初探
第一节 神魔小说文体的确认及类别
一 神魔小说概念的厘定
二 小说文体认识界说
第二节 神魔小说研究的方法论思考
一 神魔小说研究综述
二 可行性研究的思考
三 神魔小说研究的方法论思考
第二章 中国神魔小说的“幻神”模式
第一节 不幻不文——神魔小说特色的幻文特征
一 幻文与叙事
二 幻文与叙述
第二节 极幻之事——神魔小说特色的幻事特征
一 幻事与演事、叙事
二 幻事模式
三 幻事类型
第三节 极幻之理——神魔小说特色的幻理特征
一 幻理宗旨
二 幻理模式
三 幻理与幻文及幻事
第三章 内省——神魔小说命意的主体转向
第一节 先验替代经验的伦理主调
一 名教纲常成天理
二 人欲的放纵与收柬
三 天理与人欲的斗法
第二节 现实核心——泛宗教意识的儒家转变与认同
一 泛宗教意识
二 神魔小说的三教合一与一
三 转变与认同的多重性质
第三节 主体理想的寻找与放逐
一 怀旧——桃花源理想的寻找与归宿
二 虚无一一天国理想的放逐与寂灭
三 彼岸性与个体理想的他者观照
第四章 意指与行动者融合的神魔人物
第一节 从性格塑造到种性的符号转换
一 神魔人物的神性与普通人物的性格
二 形象的符号化特征
第二节 形象写实与真实性的结合
一 形象写实——创作动机与两个环境
二 真实性与接受期待及接受环境
三 文学形象与幻神的结合点
第三节 行动者功能与形象意指的融合
一 作为行动者的神魔人物
二 作为意指的神魔形象
三 行动者功能与人物意指的融合
四 神魔小说人物真实性及其他
第五章 神魔小说叙事时空的存在与作用
第一节 空间转换与情节结构的开放性及封闭性
一 在空间转换中展开的神奇故事
二 结构的封闭性与空间的开放性
三 关于叙事空间问题
第二节 真幻时间变数的连环效应
一 在两种时间里叙述故事
二 真幻时间的结构作用
三 叙事时间与叙事空间的关系
第三节 形态纷杂的结构状态
一 路线型
二 转世型
三 杂合型
第六章 神魔小说文体流变简论
第一节 神魔小说文体要素的衍变
一 幻神题材的形成与发展
二 神话思维的特征及在神魔小说中的应用发展
三 结构模式的特点及衍变
第二节 神髓小说文体的阶段性特征
一 原刨阶段
二 仿书阶段
三 续书阶段
结论
附录一 神魔小说文本统计
附录二 在正统与反正统的胶合点上立意——《女仙外史》的历史观
附录三 关于中国古代小说起源的再思考
参考书目
后记