本书是《西方思想文化新视野丛书》之一的《近代法国结社观念》，书中具体包括了：社会契约理论与政治个人主义、“看不见的手”与市场个人主义、启蒙哲学家对团体主义的批判、大革命批判和结社自由的观念等内容。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

序
导论
1.市民社会理论视野中的结社自由
2.近代法国长期反结社的现象剖析
3.法国结社观念及其历史研究现状
第一章 个人主义的兴起与旧制度的崩溃
第一节 个人主义的反团体倾向
1.社会契约理论与政治个人主义
2.“看不见的手”与市场个人主义
第二节 波旁王朝的合法性危机
1.绝对主义与团体主义的矛盾
2.启蒙哲学家对团体主义的批判
第二章 法国大革命与结社自由的困境
第一节 革命个人主义与反结社的禁令
1.个人社会的降世——《人权与公民权利宣言》
2.个人社会的统治——西耶斯论代议制政府
3.个人社会的天敌——制宪议会与反中间团体的立法
第二节 革命的结束与反结社倾向的强化
1.雅各宾专政的悖论
2.共和国的倾覆与刑法第291条
第三章 大革命批判和结社自由的观念
第一节 针对个人主义的替代方案
1.团体主义的逆流
2.社会主义的出现
第二节 针对个人主义的诊治方案
1.贡斯当论现代人的自由
2.空论派论理性主权
3.托克维尔论结社自由
第四章 世俗化运动和结社道路之争
第一节 天主教的复兴与教权主义的发展
1.社会天主教与重建行会的努力
2.利奥十三世与归顺运动的失败
第二节 世俗化与修会问题
1.世俗化与共和国
2.修会问题与结社道路的选择
第五章 瓦尔德克-卢梭与结社立法
第一节 德雷福斯事件与法国政治的转折
1.“军刀与祭台”的联盟
2.“保卫共和”的政府
第二节 瓦尔德克-卢梭的结社观念
1.1884年工会法的出台
2.社团与修会的区分
3.1899年结社草案
第六章 1901年结社法的出台与执行
第一节 1901年结社法的议会辩论
1.普通法之下的社团
2.普通法之外的修会
3.修会学校与教育自由
第二节 1901年结社法的执行
1.1902年的立法选举
2.孔勃政府的反教权
结语
附录 近代法国历史上重要的结社法律、法令与草案
1.1791年6月14日法律（列沙白里哀法）
2.1810年刑法典第291-294条
3.1834年4月10日法律
4.1848年宪法第8条
5.1848年7月28日法令的第13条
6.1852年3月25日法令
7.1884年3月21日创建行业工会的法律
8.1899年11月14日瓦尔德克一卢梭的结社草案
9.1901年7月1日结社法
参考文献
1.基本史料
2.外文著作
3.西文论文与报刊
4.译著与中文著作
后记

　　第一章　个人主义的兴起与旧制度的崩溃
赋予个人以至高无上的价值，认为个体的价值先验地高于他所在的家庭、社群、教会、种族或民族，并主张在此基础上创建社会制度，乃是近代个人主义的精髓。它发轫于近代西方，逐渐形成了一股不可阻挡的洪流，并席卷全世界。法国学者路易·杜蒙将之称为“近代的意识形态”。
在这种意识形态的形成过程中，自然权利学派和古典政治经济学派的影响举足轻重。无论霍布斯、洛克或卢梭，还是亚当·斯密，他们都把个人的欲望、利益作为其理想社会的基础，并由此对传统社会作出了批判，质疑团体主义的逻辑，抨击介于国家与个人之间的中间团体，否认教会、家庭、行会等组织凌驾于个人之上的合法性。
　　第一节 个人主义的反团体倾向
自从人类社会产生以来，自我认知、自我批判和自我肯定的现象就一直存在。古希腊斯多葛学派、基督教、文艺复兴与宗教改革对个人的理性，都给予了不同程度的肯定和尊重。但是，如所周知，在古希腊、古罗马以及中世纪的欧洲，对个人价值的肯定并不是一种普遍的社会现象。除了少数社会精英拥有自我反思、自我决断的能力外，绝大多数的人似乎更习惯于把自己首先看作是某个家庭、村落、城邦、行会或教会的成员，其个人的身份总是居于次要的地位。……