中原是我国古典神话产生和流传的典型地区之一。
许多活生生的珍贵资料的被发现，不仅说明古典神话流变的课题有研究的必要，而且也有了逐步深入研讨的可能。尤其像运用现代口头保存的民间神话，去研究古典神话流变的情况和特点，对我国神话研究的科学理论意义和现实意义，都是十分重要的。

自序
第一编 中原古典神话流变论考
序一
序二
序三
导言
中原古典神话流变鸟瞰
一、我国“开辟创世”和“洪水遗民，再造人类”神话的融合
二、古典神话中出现宗教化和非宗教化倾向-(或世俗化)并存的现象
三、我国著名古典神话的地方化
盘古神话新论
一、开辟神话的世界意义
二、盘古开辟神话在我国的保存和研究
三、中原盘古神话的发现及其意义
四、中原盘古神话的原人哲学观
五、中原盘古神话的本体层次结构
六、结论
附：中原盘古世系图
论女娲神话的地方化
一、引论
二、女娲的创世功业
三、女娲神话在我国的流传
四、女娲神话在中原豫东的地方化
五、西华县的“女娲故都”
六、女娲补天与洪水后兄妹婚的“凑合”
附：中原女娲神话流变图
中原洪水神话管窥
一、洪水神话的世界性
二、我国洪水神话的保存和研究现状
三、中原洪水神话实体的透视
四、中原洪水神话的文化“积淀”
五、结束语
黄帝神话的传说和历史化
一、引论
二、底定中原的涿鹿之战
三、建都有熊
四、具茨山访贤求道
五、“祭祀河洛”开国典之始
六、神岳中天王——黄帝神话道教化的面面观
七、几个理论问题
夸父神话探原
一、引言
二、夸父神话的原型
三、阶级社会前夕夸父神话的变异
四、关于夸父之死
五、《灵宝夸父峪碑记》及关于夸父族习俗的辨析
六、结束语
华夏族系“盗火神话”试探
一、世界各民族火神神话产生的基础与文化史价值
二、华夏族系“盗火神话”的发现
三、中原商丘“商伯盗火”神话与普罗米修斯盗火神话的比较
……
第二编 中原神话探索
第三编 新密市“中国羲皇文化之乡”剖视