老子如风划空而过，我们寻找那一刹那间他所留下的心灵痕迹。
　　作者在本书中致力于人生中的实际运用，以全新的视角，从遵从现实、合作客观环境、创造和谐的角度对《老子》进行全方位的诠释。

老子所谓“用道”，是在符合客观要求的大前提下，如何正确地行为活动。他不仅提出了对思维意识的要求，更提出了人的“心性”对它们的影响。因此，我们不难看出，整部《老子》全文，并不是历来所认为的用上下两篇来对“道”和“德”进行分别阐述，而是通篇论“道”，也是通篇论“德”，他以“道”为明线贯穿始终，而把“德”隐伏在文字背后，恰如“人”的行为是显露在明处，人人可以看到的；而心理活动的过程却无法直接观察到，需要通过推敲、判断来获知一样。这也许是《道德经》里的玄机之一吧！
正因如此，本书在解读中不再像传统那样分解《道经》、《德经》为两部分，也不固执《老子》原文的章节顺序，而是按照文意进行重新归类，把它分为九个不同的篇章。第一篇、第二篇分别说了如何“悟道”和“用道”；第三篇根据“悟”和“用”提出了对“德”的要求；然后在第四篇分析“做好这些”的素质要求。所以前四篇说的是总的理论准备，而后面的第五、六、七、八这四篇则是从四个不同的方面分别进行论述。最后第九篇《论道》进行了提炼性总结。全书九篇，解读了《老子》的八十一章原文。古人说，“乐必九奏而后备，丹必九转而后成。”所以，本书也以中国传统的“九九”之数来整理归纳《老子》一书。
同时，根据对《老子》的深入解读，发现老子文意往往是从反面去理解，如“无为”“不争”等概念，“失彼得此”等方法，以及大方无隅、大音希声……我们不妨大胆地猜测：《道德经》也在暗示一部“倒得经”？顺着原文的字面去理解是走不通的，运用《易》的“阴阳”哲学精髓，“倒”着去理解才能“得”其精华，《道德经》也即《倒得经》。

第一篇　 悟道
　1 “道”究竟可道不可道
　2　旋的学问
　3　无为
　4　和“缺”
　5 广纳
　6 排序之谜
第二篇　用道
　7　思维　
　8　心性
　9　行为
　10　如何用道
　11　学会运用是真谛
第三篇　论德
　12　解开“德”的谜底
　13　道与德
　14　战亦有“德”
　16 大国之德
第四篇　修养之道
　17　修养“思”“心”“行”
　18　不要自以为是
　19　人性是人生的根本
　20　不妨“委曲求全”
　21　不敢逞强
　22　我有“三宝”持而保
　23　提高你的情商
　24　培养洞察事物的眼光
　25　学会多给予少收取
第五篇　生活之道
　26　养生
　27　问知
　28　家庭
第六篇　人生之道　
第七篇　政治之道
第八篇　社会之道
第九篇　论道
后记

第一篇　 悟道
　　“悟”就是由迷惑到明白的过程。
这一篇所要“悟”的就是“道”。
我们知道，《老子》的核心思想，也正是这个”道”字。
什么是“道”？历来学者观点各异，众说纷纭——有的认为是指构成宇宙的元素，有的认为它泛指物质，也
有的释为规律……
　其实，越深奧的东西，往往有时答案却越简单。
　 ——“道”其实就是一条路。什么路呢？就是完美人生之路。
人生于世，这条路该怎么走？方向在哪？如何走向成功，如何避免灾难？
“悟道”要“悟”的就是我们的人生，由迷茫不知方向到明白透彻真谛的过程。
人生之路何止千条万条，其中有坎坷也有坦荡，有歧途也有正道。而那条使你平安长久、能够通往成功人生的路，就是“道”。
　　1　“道”究竟可道不可道
　　《老子》一章
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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