一部马克思和爱因斯担都很称赞和推崇的道德经典。

本书不是一本道德训条的集合，但其中的许多箴言被人们广泛引用，成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。

拉罗什福科（1613-1680），法国思想家，著名的格言体道德作家。一生作品不多，仅有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世，但影响极为深远。

1
人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
2
　　自爱乃是至上的自我奉承。
3
无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。
4
　　自爱之精明，甚于世上最精明之人。
5
　　人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。
6
　　激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。
7
那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。
8
激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。
9
激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
10
　　人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。
　　11
激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
12
　 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
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人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
14
人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。
15
　　君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。