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“扬州八怪”真迹汇聚扬州进行联展

发布人：管理员发布时间：2015年4月17日此新闻已被浏览 457 次进入论坛

　　4月16日北京故宫博物院、上海博物馆、南京博物院、扬州博物馆的馆藏“扬州八怪”73件(套)101幅真迹作品汇聚扬州，16日在扬州博物馆正式亮相展出，“扬州八怪”穿越时空，呈现了“扬州八怪”的领异标新，令观者领略“扬州八怪”用笔奔放、挥洒自如的独特风格和创新精神。
　　走进展厅，看到悬挂在玻璃框墙上的郑燮(郑板桥)仿文同竹石轴，工作人员介绍说，郑板桥以竹自比，他的一首广为传颂的名作：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还劲坚，任尔东西南北风。作品表现出郑板桥高洁清雅的品格。为此，后人对郑板桥的评价为“三绝”“三真”。“三绝”是指其画诗书之艺术成就；“三真”是指其“气”“意”“趣”，而更多的是赞誉其高雅的品格和操守。
　　对于“扬州八怪”的作品，大多数人的第一印象是花鸟画的成就斐然，今天在扬州联展的现场看到，他们的绘画题材多样，山水、人物、花鸟等几乎无所不包。
　　此次展览为期一个月，至5月18日结束。联展甄选了中国四大博物馆的馆藏之作，其中北京故宫博物院30件(套)、上海博物馆10件(套)、南京博物院27件(套)、扬州博物馆6件(套)，展品既有大幅山水、人物、花鸟挂轴，又有精巧的册页、扇面等。

资料来源：人民网

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扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。在中国画史上说法不一，较为公认指：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民等人。
“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州八怪，职业而已，不能说是正面人物还是反面人物，有时含贬义。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。他们作为中国画史上的杰出群体，已经闻名世界，把徐渭的泼墨手法发挥到顶峰。
扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三
代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑板桥所作《樱笋图》，即吟诵了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历南巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。”
扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承，有时含贬义。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
在扬州当地还流传这一种说法：“扬州八怪”是指扬州地区的“丑八怪”。由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同，而且他们追求的就是自然，就是真实、现实，他们就把一些生活化，平民化的都搬到他们的书画作品之中，甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损，说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”，扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为8人。在扬州当地有纪念馆，就立着他们的雕像。职业而已，不能说是正面人物还是反面人物。